
(1).功之尊显者。《书·洛诰》:“记功宗,以功作元祀。” 蔡沉 集传:“功宗,功之尊显者。”
(2).谓极有功力。 清 包世臣 《与杨季子论文书》:“ 退之 诸文,序为至劣……而论者不察,推为功宗。”
功宗是汉语中一个具有深厚历史语境的复合词,其核心含义可从字义与典籍用例两个层面解析。
字义解析
二字结合,“功宗”可理解为“功绩的本源”或“被尊崇的功业”。
典籍用例
该词多见于先秦文献,如《尚书·周书》中“丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡,功宗以礼”,此处“功宗”指周文王以德政奠基的功业核心。另《左传》亦有“国之功宗,社稷之卫”的表述,喻指对国家有根本性贡献的人物。
文化引申
在宗法制度中,“功宗”被用于赞颂开创基业的祖先,如《礼记·祭法》称“法施于民则祀之,以死勤事则祀之,能御大灾则祀之”,符合“功宗”作为后世祭祀与效法对象的地位。
“功宗”既指具体的卓越功绩,亦承载着对历史人物或事件的崇敬与追思,是汉语中兼具实用性与礼制色彩的词汇。
“功宗”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
功之尊显者
指功绩显著、地位尊贵的人或事。源自《尚书·洛诰》中“记功宗,以功作元祀”,蔡沉注解为“功之尊显者”。该用法强调功业的崇高性和影响力,常用于历史或典籍中描述重大贡献。
极有功力
指在技艺、文学等领域造诣深厚。例如清代包世臣评价韩愈文章时提到“退之诸文……而论者不察,推为功宗”,即认为其文笔功力深厚。
若需进一步考证,可查阅《尚书·洛诰》、蔡沉《书集传》或包世臣《与杨季子论文书》等文献。
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