形容慈祥的面容。 宋 朱熹 《題畫卷·鬼佛》詩：“冥濛罔象姿，相好菩薩面。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“這 老杜 家裝個菩薩面，心眼跟 韓老六 家一般壞。”
菩薩面是漢語中用于描述人物面容特征的複合詞，其核心含義源于佛教文化中菩薩形象的神态特征。根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》的定義，該詞特指"面容慈祥溫和，帶有普度衆生的悲憫神态"（來源：《現代漢語詞典》第7版，商務印書館，2016）。在具體釋義層面包含三個維度：
一、面相特征 典型表現為眉目低垂、雙唇微抿的面部表情，這種神态常見于佛教造像藝術。如敦煌莫高窟第45窟盛唐時期的菩薩塑像，面部輪廓圓潤柔和，眼睑自然下垂，傳遞出甯靜安詳的視覺特征（來源：敦煌研究院《敦煌藝術大辭典》）。
二、文化象征 在民俗語境中，該詞常引申為"表面仁慈實則僞善"的雙重含義。清代《儒林外史》第四回即用"菩薩面，蠍子心"的表述，揭示表裡不一的人格特征（來源：中華書局《儒林外史》校注本）。
三、宗教内涵 佛教典籍《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》記載，菩薩示現三十二應身時，其面容皆具"衆生見者，煩惱自息"的教化功能（來源：大正新修《大藏經》第9冊）。現代佛學研究者指出，這種面相設計蘊含着"無緣大慈，同體大悲"的宗教哲學（來源：中華書局《中國佛教文化史》）。
“菩薩面”是一個源自佛教文化的漢語詞彙，其含義和使用場景如下：
“菩薩面”由“菩薩”和“面”組合而成，字面意為“菩薩般的面容”。在佛教中，菩薩象征智慧與慈悲，常被描繪為神情莊重、慈祥的形象。因此，該詞多用于形容面容慈祥、神态莊嚴肅穆的人，尤其指表面和善但可能内心複雜的情況。
提示：如需更詳細文獻例證，可參考朱熹《題畫卷·鬼佛》及《暴風驟雨》原著。
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