馴服，馴養。《左傳·昭公二十九年》：“﹝ 董父 ﹞乃擾畜龍，以服事 帝舜 。” 杜預 注：“擾，順也。”
馴養禽獸。《楚辭·大招》：“曲屋步壛，宜擾畜隻。” 朱熹 集注：“擾畜，馴養禽獸也。”
由于“擾畜”在現代漢語中屬于生僻詞或古語用法，未收錄于主流現代漢語詞典（如《現代漢語詞典》），其釋義需參考古代文獻及權威工具書。綜合古典文獻用例及字義分析，該詞含義如下：
擾畜（拼音：rǎo chù）為動詞性短語，由“擾”（馴化、治理）與“畜”（飼養、養育）複合而成，核心含義指馴養和管理家畜的過程，強調通過人工幹預使動物適應人類需求。多見于先秦至漢代文獻，後漸少用。
“擾”
本義為馴服牲畜。《周禮·天官·太宰》鄭玄注：“擾，馴也。” 指通過訓練使動物溫順服從，如“擾龍”（馴龍）、“擾畜”均用此義。
來源：《周禮注疏》（中華書局點校本）。
“畜”
指飼養動物。《說文解字》：“畜，田畜也。” 引申為蓄養、培育。《左傳·僖公十九年》：“古者六畜不相為用”，即指馬、牛、羊等家養動物。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁注）。
《逸周書·大武解》：
“四曰同惡相助，五曰遠宅不薄，六曰擾畜新氓。”
此處“擾畜”指安撫并教化新歸附的民衆，引申為“馴導養育”，與治理牲畜的原始義相通。
來源：《逸周書彙校集注》（上海古籍出版社）。
漢代《焦氏易林》：
“擾畜為牧，和柔緻福。”
直接以馴養牲畜比喻治理之道，強調溫和手段可獲吉祥。
來源：《焦氏易林校注》（中華書局）。
該詞在現代漢語中已被“馴養”“畜牧”等替代，僅見于古籍研究或特定學術語境。如需準确理解相關文本，建議結合上下文及曆代注疏分析。
注：因該詞屬古語範疇，釋義主要依據傳世文獻及訓诂學成果，未提供網絡鍊接。以上來源書籍可通過圖書館或學術數據庫獲取權威版本。
“擾畜”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下方面解釋：
基本詞義
指馴服、馴養，尤其用于描述對動物的馴化過程。該詞由“擾”（馴順）和“畜”（飼養）組合而成，如《左傳·昭公二十九年》記載：“乃擾畜龍，以服事帝舜”（），其中“擾”即“順服”之意。
具體應用場景
現代關聯
該詞現已罕見，但在研究古代畜牧業或文獻解讀時仍具參考價值，其核心概念可類比現代動物馴化技術。
注：不同文獻對“擾畜”的釋義略有側重，但均圍繞“馴養”展開。如需深入考據，可查閱《漢典》或《左傳》原文（參考來源：、）。
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