禮拜北鬥星。道教祈禱的一種。 元 無名氏 《争報恩》第四折：“自從你下在牢裡，我替你拜鬥。直到如今，你饒了俺，我買餅好肉鮓，裝一卓素酒，請你吃。” 明 徐渭 《君從》詩：“龍號真人親拜鬥，繡衣使者自6*焚香。”《醒世姻緣傳》第四回：“ 晁大舍 慌了手腳……許願心，許叫佛，許拜鬥三年，許穿單三年，又要割股煎藥，慌成一塊。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 淑貞 偕姊妹朝暮焚香拜鬥念佛，與 丹忱 并坐，而不復與同寝。”
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拜鬥是道教特有的禳災祈福儀式，全稱為“禮拜北鬥七元星君”，其核心内涵是通過特定儀軌與北鬥星宿建立交感聯繫，以達到消災解厄、延壽增福的目的。該儀式包含三個關鍵維度：
1. 天文信仰與星象崇拜的融合 拜鬥源于上古星辰崇拜，道教典籍《太上玄靈北鬥本命延生真經》記載北鬥七星具有“斡運陰陽、保甯終始”的神力。漢代《春秋運鬥樞》更将北鬥定位為“七政之樞機，陰陽之元本”，奠定了北鬥在道教神學體系中的核心地位。
2. 科儀結構與象征系統 完整拜鬥儀式包含：設壇（按九宮八卦布列鬥燈）、啟師（恭迎鬥姆元君）、誦經（《北鬥經》《鬥姆心經》）、燃燈（七盞油燈對應七星）等環節。每項儀軌均蘊含道教陰陽五行理論，如《靈寶領教濟度金書》詳述鬥燈須用桐木制燈座，象征“木德生發”之意。
3. 民俗實踐與生命關懷 明清時期拜鬥逐漸融入民間，《清嘉錄》記載江南地區有“婦女夜聚拜鬥，謂之順星”的習俗。現代道教宮觀仍保持拜鬥傳統，北京白雲觀每年舉辦“順星拜鬥”法會，通過星鬥信仰為信衆提供精神慰藉。
拜鬥是道教特有的一種宗教儀式，其含義與儀式特點可綜合以下信息進行解釋：
基本定義
拜鬥又稱"朝真禮鬥"，是道教獨有的科儀，源于古人對北鬥星宿的崇拜。信徒通過禮拜北鬥星君和南鬥星君，祈求消災解厄、延壽賜福。
宗教背景
道教認為北鬥星君主掌消災解厄，南鬥星君主掌延壽施福。拜鬥儀式體現了"天人感應"思想，認為人的生死禍福與星宿運行相關聯。
儀式時間與形式
傳統上在農曆九月初一至初九舉行，現代宮觀多在春秋兩季舉辦法會。儀式包含供奉鬥燈、誦經禮忏等環節，需由道士主持。
核心功能
曆史記載
最早可追溯至宋代，蘇轼《東坡志林》記載紹聖二年（1095年）羅浮道士鄧守安主持拜鬥儀式，明代文獻如《醒世姻緣傳》也有相關描述。
注：如需了解具體儀式流程或參與方式，可參考道教宮觀公布的科儀信息。
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