[Arhat] [佛教用语]∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情6*欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”
阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》
梵语Arhat的译音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“昔 健驮逻国 有阿罗汉，常受此池龙王供养。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比 雪山 三十六万亿佛。” 清 赵翼 《游金陵杂诗》：“ 灵山 五百阿罗汉，一个 观音 请客难。” 宋 陈善 《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“ 王右丞 作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传 右丞 所画渡水罗汉，亦是意也。而 山谷 云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”
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阿罗汉是汉语对梵语"Arhat"的音译，原意为"应供"或"杀贼"，指佛教中证得最高果位的圣者。该词最早见于三国时期支谦所译《太子瑞应本起经》，经中记载"阿罗汉者，真人也，声色不能污，荣位不能屈"。
在佛教语境中，阿罗汉具有三重含义：
汉语词典释义着重其音译特征，《汉语大词典》明确标注该词为梵语音译词，特指小乘佛教修行最高果位。现代佛教研究指出，阿罗汉果位需具足戒定慧三学，通过四向四果次第证得。
在汉传佛教艺术中，十八罗汉造像自唐代开始流行，敦煌莫高窟第97窟壁画印证了这种文化融合现象。语言学角度分析，"阿"为汉语音译助词，无实义，这种译法常见于早期佛经翻译。
阿罗汉（梵语：Arhat）是佛教术语，音译自梵文，在不同语境中有多重含义。以下是综合解释：
阿罗汉是梵语“Arhat”的音译，意为“应供”“杀贼”“无生”，指断尽一切烦恼、解脱生死轮回的圣者，为小乘佛教（南传上座部）修行的最高果位。
阿罗汉的修行路径属于“声闻乘”，即通过听闻佛法、修四圣谛（苦、集、灭、道）达到解脱。在大乘经典中，阿罗汉若发愿度众生，可回小向大，转入菩萨道。
如需更详细文献，可参考《汉典》《佛学大辞典》及南传佛教经典。
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