
安心定志。道家的修煉工夫。 南朝 梁 江淹 《丹砂可學賦》:“故抱魄寂處,凝神空居。”
"抱魄"是漢語中一個較為罕見的複合詞,其核心含義指向精神層面的凝聚與守護。從構詞法分析,"抱"為動詞,本義指用手臂圍持,《說文解字》釋作"引取也",引申為懷藏、堅守;"魄"在《康熙字典》中被解為"陰神也",指依附形體而存在的精神元素。二字組合後形成哲學意味濃厚的特殊概念。
該詞最早可追溯至道家典籍的衍生闡釋體系,在《道德經》第十章"載營魄抱一"的注疏傳統中,河上公注本提出"營魄,魂魄也",唐代李榮注解時延伸出"抱魄守精"的養生觀念。宋代道教學者白玉蟾在《玄關顯秘論》中進一步闡述:"抱魄者,攝七情歸真;守一者,聚三要返本",将之定義為收斂心神、固守本真的修煉法門。
明清時期文人筆記中偶見該詞的文學化運用,如王夫之《莊子解》評點"真人之息以踵"時,用"抱魄凝神"形容深度冥想狀态。現代《道教大辭典》将其收錄為内丹學術語,指通過特定的呼吸吐納法門,使離散的精神能量重新聚合。
需特别說明的是,該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等通用辭書收錄,其使用多局限于道家哲學研究領域及少數文學創作場景。在實際語言運用中,常與"守精""凝神"等詞語構成四字格,用于表達精神專注、意志堅定的狀态,例如:"修道者抱魄守中,方能窺見天地玄機。"
“抱魄”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在細微差異,主要分為以下兩種解釋:
指安心定志、凝神靜氣的修煉狀态。該詞源自南朝梁代江淹的《丹砂可學賦》,文中提到“故抱魄寂處,凝神空居”,強調通過收斂心神、摒除雜念達到道家追求的修煉境界。
核心内涵:
個别現代詞典将其解釋為成語,引申為“意志堅定,不屈服于困難”。但此用法缺乏明确古籍依據,可能是基于“抱”(堅持)與“魄”(精神)字面義的現代衍生解讀。
建議在學術或古文閱讀場景中優先采用道家修煉的本義解讀,日常語境使用引申義時需注意語境適配性。
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