
(1).勇敢不怕死;決死。《史記·平原君虞卿列傳》:“﹝ 平原君 ﹞得敢死之士三千人。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“ 狄青 善用不滿千人之法,蓋擇鋭敢死者而已。”《明史·閹黨傳·盧承欽》:“ 丁元薦 、 沉正宗 、 李樸 、 賀焯 謂之敢死軍人。”
(2).指敢死士。《後漢書·耿純傳》:“﹝ 耿純 ﹞選敢死二千人,俱持彊弩,各傅三矢,使銜枚間行,繞出賊後。” 北魏 郦道元 《水經注·汝水》:“﹝ 世祖 ﹞乘勝以敢死三千人,徑衝 尋邑 兵。” 宋 嶽珂 《桯史·二将失律》:“虜守實欲迎降,忠義敢死已肉薄而登矣。”
“敢死”是由動詞“敢”與名詞“死”組成的動賓結構短語,在漢語中特指不畏懼死亡、甘願冒生命危險的行為狀态。該詞最早可追溯至春秋戰國時期的軍事用語,《左傳·僖公二十八年》記載“敢死之士”指代沖鋒陷陣的精銳部隊。現代漢語中其核心含義包含三個維度:
一、字義構成層面
“敢”表示有勇氣承擔,“死”代表生命終結的終極風險,二字組合形成遞進式語義強度,凸顯主體在明知必死結局下仍主動選擇的決絕态度。據《漢語大詞典》釋義,該詞特指“勇于面對死亡而不退縮”。
二、曆史語用演變
漢代《史記·孫子吳起列傳》記載田忌賽馬典故中,孫膑提出“以君之下驷與彼上驷,取君上驷與彼中驷,取君中驷與彼下驷”策略時,特别強調“敢死隊”作為戰術突擊力量的重要性。唐宋時期演變為固定軍事編制,《新唐書·兵志》明确記載每支軍隊設“敢死士三百人”。
三、現代應用範疇
現代漢語中既保留軍事術語屬性,如《中國人民解放軍軍語》定義的“執行高風險作戰任務的特種分隊”,也延伸至形容重大災難中的救援行動。2020年《人民日報》在報道武漢抗疫時,将首批進入重症監護區的醫護人員稱為“新時代敢死隊”。
“敢死”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
現代語境中,“敢死隊”一詞仍用于形容執行高危任務的特殊團隊,但更多轉為比喻義,如商業競争中的激進策略團隊。
以上解析綜合了古代文獻記載與語義演變,如需進一步考證可查閱《史記》《後漢書》等原始史料。
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