白毫相的意思、白毫相的詳細解釋
白毫相的解釋
如來 三十二相之一。佛教傳說 世尊 眉間有白色毫毛，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，名“白毫相”。《佛藏經下·了戒品九》：“ 如來 滅後，白毫相中百千億分，其中一分供養舍利及諸弟子……設使一切世間人皆共出家，隨順法行，於百毫相百千億分，不盡其一。”《法華經句解·序品》：“爾時，佛放眉間白毫相光。”亦省作“ 白毫 ”。 南朝 梁簡文帝 《迦葉佛像銘》：“慧雨自垂，仁風永扇。照耀白毫，半容月面。” 唐 白居易 《畫西方幀記》：“白毫大光，應念來感。” 宋 蘇轼 《書黁公詩後》詩：“靈顱隱白毫，鎖骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·邂逅》：“倘然現白毫，仗諸品圓明照。”
詞語分解
- 白的解釋 白 á 雪花或乳汁那樣的顔色：白色。白米。 明亮：白晝。白日做夢。 清楚：明白。不白之冤。 純潔：一生清白。白璧無瑕。 空的，沒有加上其它東西的：空白。白卷。 沒有成就的，沒有效果的：白忙。白說。 沒
- 毫相的解釋 佛教語。指如來三十二相之一的白毫相。《佛藏經·了戒品》：“ 舍利弗 如來滅後，白毫相中百千億分，其中一分，供養舍利及諸弟子。 舍利弗 ，設使一切世間人皆共出家隨順法行，於白毫相百千億分不盡其一。”後亦
網絡擴展解釋
白毫相是佛教中如來三十二種殊勝相貌之一，特指佛陀眉間生有的白色毫毛，具有特殊象征意義和宗教内涵。以下為詳細解釋：
1. 基本特征
白毫相表現為佛陀眉間的一根白色毫毛，柔軟如兜羅綿（一種細軟織物），其色雪白，光潔清淨。據佛經記載，白毫可伸縮自如，長度可達一丈五尺（約4.5米），右旋宛轉如螺旋，末端向上卷收，能放出光明普照十方世界。
2. 宗教象征
- 修行功德：此相源于佛陀因位修行時，見衆生修習戒、定、慧三學而稱揚贊歎，并守護謗法者所感得的殊勝果報。
- 消業功能：佛教認為，若能觀想或親見白毫相，可消除百億那由他恒河沙劫的生死之罪。
- 宇宙動态：右旋形态象征佛教宇宙觀中的生滅循環，體現時空的動态性。
3. 造像表現
在佛教藝術中，白毫相常以眉心圓點形式呈現。早期佛像多用白色，後逐漸演變為紅色（如現代常見造像），但仍稱“白毫相”。其位置和比例嚴格遵循《造像量度經》，位于發際下三指處，底盤直徑約一指寬。
4. 經典記載
《法華經》《佛藏經》等多次提及白毫相光，如《法華經·序品》載：“佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界”，以此光明示現佛法廣大。
此相不僅體現佛陀的圓滿功德，也成為佛教修行者觀想的重要對象，具有宗教實踐意義。
網絡擴展解釋二
《白毫相》這個詞是指白色的毛發在臉上的表現，一般用來描述人臉的某一部分呈現出明顯的白色。這個詞的拆分部首是“白”和“毛”，其中“白”表示顔色，而“毛”表示毛發。不過根據現代漢字規範化的标準，這個詞的拆分部首應該是“白”和“目”，表示顔色和身體部位。
根據《康熙字典》的記載，這個詞的來源可以追溯到古代的文字描述，用來形容人的臉上有一些白色的毛發。由于古時候漢字寫法的變遷，現在我們一般使用的是簡化字“白毫相”，而在繁體字中，可能會寫作“白毫相”。古時候的漢字書寫方法與現代有所不同，所以字形和結構也會有所差異。
下面是幾個使用《白毫相》這個詞的例句：
1. 她的臉上有着明顯的白毫相，很有特點。
2. 那位老人額頭上的白毫相伴隨着歲月的痕迹，顯得格外慈祥。
3. 他細心地觀察着鏡子裡自己臉上的白毫相，發現了歲月帶給他的變化。
除了《白毫相》，還可以通過組詞的方式擴大詞彙的使用範圍。例如：
1. “白發叢生”：形容人頭發上長滿了白色的毛發。
2. “白眉紅發”：形容人的眉毛白色，頭發呈現紅色。
3. “白裡透紅”：形容臉色紅潤，有一種透出白色的紅色光澤。
此外，與《白毫相》相似的詞語有“白發蒼蒼”、“雪發銀絲”，從反義詞的角度來看，可以用“黑發亮麗”或“深色頭發”相對應。
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