幹嘉學派的意思、幹嘉學派的詳細解釋

幹嘉學派的解釋

清乾隆嘉慶年間(公元1736－1820)講究訓诂考據的經學派系。源于明清之際的顧炎武。到幹嘉時，學者繼承古文經學的訓诂方法而加以發揮，用于古籍整理和語言文字研究，形成所謂"樸學"(即"漢學")。從校訂經書擴大到史籍和諸子，從解釋經義擴大到考究曆史﹑地理﹑天文﹑曆法﹑音律﹑典章制度;對古籍和史料整理，有較大貢獻。

詞語分解

• 幹嘉的解釋 清乾隆﹑嘉慶兩朝的合稱。
• 學派的解釋 一個學科中由于學說、觀點不同而形成的派别詳細解釋一門學問中由于學說、觀點不同而形成的派别。 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“今請據群籍，審趨勢，自地理上、民族上，放眼觀察，而證以學

專業解析

乾嘉學派是清代乾隆、嘉慶年間形成的以考據學為核心的學術流派，又稱"樸學"或"漢學"。該學派主張"實事求是，無征不信"，以訓诂考據為主要研究方法，上承顧炎武經世緻用思想，下啟近代實證學風，被視為中國傳統學術向現代轉型的重要橋梁。

一、核心内涵 《漢語大詞典》定義其為"清代乾隆、嘉慶年間以考據為治學方法的學術流派"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第2版）。學派名稱源自《清史稿·藝文志》"乾隆嘉慶之際，學者專事考據，謂之乾嘉之學"的記載（來源：中華書局點校本《清史稿》）。

二、學術特征

1. 訓诂考據：以錢大昕《廿二史考異》為代表，主張"訓诂明則義理明"，注重文字音韻研究。段玉裁《說文解字注》被梁啟超譽為"千七百年無此作"（來源：梁啟超《清代學術概論》）。
2. 經世緻用：戴震《孟子字義疏證》通過考據闡發哲學思想，提出"理存于欲"的命題（來源：國家圖書館藏戴震手稿影印本）。
3. 文獻整理：阮元主持校勘《十三經注疏》，王念孫《讀書雜志》考訂古籍訛誤，形成系統校勘規範（來源：《四庫全書總目提要》卷首凡例）。

三、代表人物 吳派惠棟主張"漢經師說與經并行"，皖派戴震強調"由字通詞，由詞通道"，揚州學派焦循提出"執其兩端用其中"的辯證方法（來源：趙爾巽《清史稿·儒林傳》）。當代學者餘英時在《論戴震與章學誠》中指出，乾嘉學派實為"儒學智識主義"的典型代表（來源：三聯書店2000年版）。

網絡擴展解釋

“幹嘉學派”實際應為“乾嘉學派”，是清代乾隆、嘉慶年間（1736-1820）以考據學為核心的學術流派，又稱“樸學”或“漢學”。以下是綜合多來源的詳細解釋：

一、起源與背景

1. 思想背景：受清朝文字獄高壓政策影響，學者轉向古籍考據以避禍。同時，部分學者反思宋明儒學空談義理導緻亡國的教訓，主張回歸漢代經學實證傳統。
2. 學術傳承：源于明末清初顧炎武的“經世緻用”思想，後發展為以考據為主的學派。

二、核心特點

1. 研究方法：
   • 注重訓诂考據，強調“無征不信”。
   • 校訂經史典籍，考究曆史、地理、天文、典章制度等。
2. 學術分支：
   • 吳派：以惠棟為代表，側重漢代經注輯佚。
   • 皖派：以戴震為首，注重文字音韻與義理結合。

三、主要貢獻

1. 文獻整理：參與編纂《四庫全書》，系統整理古籍。
2. 學科拓展：将考據學應用于數學、天文學等領域，如子部收錄算書25部。

四、曆史評價

• 局限性：過度依賴古籍，缺乏思想創新。
• 積極意義：保存了大量文化遺産，為近代學術研究奠定基礎。

注：部分資料中“幹嘉”為“乾嘉”的誤寫（“乾”為乾隆年號正字）。如需進一步考證，可參考《四庫全書總目提要》或戴震《孟子字義疏證》等原始文獻。

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