膚淺之言。 鄭觀應 《盛世危言·道器》：“二三生徒妄以私心附會，著書立説，託名 耶穌 ，勦襲佛 老 之膚言，旁參番 回 之雜教，敷陳天堂地獄之詭辭，俚鄙固無足論，而又創設無鬼神之説。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“我國自 印度 思想輸入以後，幾千年來溺佛者遁世無營，避佛者亦故步自畫，平素毫不知科學精神之為何物，每舉與唯利是圖的資本主義混而為一如，一聞 歐洲 人因噎廢食的膚言，則不禁欣然而色喜。”
“膚言”是一個漢語詞彙，意指膚淺的、不深刻的言論或話語。該詞由“膚”和“言”兩個部分組成：“膚”在漢語中常表示表面、淺顯或皮毛之意，如《現代漢語詞典》中解釋為“事物的表層或淺薄”；“言”則指言語、話語。因此，“膚言”整體上形容那些缺乏深度、僅停留在表面的表達，常用于批評或描述空泛、不切實際的言論。
在語義上，“膚言”強調言論的淺薄性，可能源于古代漢語的修辭傳統，如《辭源》中相關詞條“膚淺”可佐證其含義，指思想或内容不夠深入。現代使用中，該詞多見于文學或評論語境，用以警示避免浮誇或空洞的言辭。
根據權威漢語詞典來源，如《現代漢語詞典》（商務印書館出版），雖然沒有直接收錄“膚言”條目，但通過對“膚”和“言”的獨立解釋，可推斷其複合含義。此外，線上資源如漢典（zdic.net）也提供了類似分析，強調其在語言中的批判性應用。
“膚言”是一個漢語詞彙，其核心含義指膚淺、表面的言論。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“膚言”由“膚”（表面）和“言”（言論）構成，字面意為“膚淺的言論”。具體指缺乏深度、未觸及本質的言辭，常用于批評内容空泛或見解不深刻的話語（、）。
該詞最早見于明代董其昌《答袁節寰（袁可立）中丞》，後被清代鄭觀應在《盛世危言·道器》中引用，描述某些學說雜糅佛道等表面教義的現象（、）。例如鄭觀應批評“勦襲佛老之膚言”即指套用佛道皮毛理論。
如需查閱具體文獻原文，可參考《答袁節寰中丞》或《盛世危言》等古籍。
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