[clean;spotless] 潔淨的樣子
人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》
(1).明辨；清楚。《老子》：“衆人察察，我獨悶悶。”衆，一本作“ 俗 ”。 王弼 注：“分别别析也。”一說為急且疾。見 河上公 注。 漢 王充 《論衡·自紀》：“三年盲子，卒見父母，不察察相識，安肯説喜？”《新唐書·宦者傳上·吐突承璀》：“ 吐突承璀 字 仁貞 ， 閩 人也。以黃門直東宮，為掖廷局博士，察察有才。” 清 杭世駿 《質疑》卷下：“ 仁山 金氏 曰：‘ 婁敬 一時之言，計不察察。’”
(2).苛察；煩細。《老子》：“其政察察，其民缺缺。” 漢 陸賈 《新語·輔政》：“察察者有所不見，恢恢者何所不容。”《後漢書·章帝紀論》：“ 魏文帝 稱‘ 明帝 察察， 章帝 長者’。 章帝 素知人厭 明帝 苛切，事從寬厚。” 明 歸有光 《送許子雲之任分宜序》：“無察察之政者，有醇醇之德。” 清 侯方域 《南省試策一》：“《虞書》曰：‘臨事以簡。’而後世任數之主乃欲矜其察察以窮之，過矣。”
(3).清潔；潔白。《楚辭·漁父》：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 王逸 注：“察察，己清潔也。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·後叙》：“抑以察察之跡，而浮遊世之汶汶，固将有 三閭大夫 之憤而莫之宣耶！” 清 褚人穫 《堅瓠馀集·過自标榜》：“諸君子不以察察受汶汶是矣，無乃過自标榜乎！”
"察察"在漢語詞典中具有兩個層面的釋義，體現了漢語詞彙的豐富性與曆史傳承性：
一、明晰辨析之義 《漢語大詞典》釋為"明辨，清晰可辨"，強調對事物的精準觀察與理性判斷。該義項源自《史記·屈原賈生列傳》"察察為明"的典故，描述人通過細緻分析達到通曉事理的境界。唐代司馬貞《史記索隱》注曰："察察，清潔也"，引申為洞見本質的清明認知。現代語境中多用于描述思維缜密或事理分明的狀态，如"察察而斷""秋毫察察"等表達。
二、苛求細節之義 《現代漢語詞典》收錄其引申義"苛察，計較瑣碎之事"，語出《漢書·東方朔傳》"察察者有所不見"的辯證論述。此用法常含貶義，指過度關注細枝末節而忽視整體格局的行為傾向。清代段玉裁《說文解字注》疏解"察"字時特别指出："察之甚者曰察察"，強調該詞在特定語境下的消極語義延伸。
該詞的語義演變折射出中國傳統文化中對認知方式的價值判斷，既肯定明察秋毫的智慧，又警惕過分苛察的偏執，在《莊子·天地》"不察察而明"的哲學命題中得到辯證統一。當代語言應用中需結合具體語境辨别其褒貶色彩，學術寫作中尤需注意語義的曆時性差異。
“察察”是一個漢語詞彙，讀音為chá chá，其含義根據語境不同可分為以下幾類：
潔淨、高潔
指人或物的純潔、清白。例如《史記·屈原賈生列傳》中的“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（）。此義強調品行或外在的潔淨，常與“汶汶”（污濁）形成對比。
細緻觀察、明辨是非
作為形容詞性成語，表示對事物觀察敏銳、洞察入微。例如“察察者有所不見，恢恢者有所不容”（），形容人雖細緻但可能忽略全局。
如需更全面的古籍引證或現代例句，可參考（漢典）和（查字典）來源。
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