句身的意思、句身的詳細解釋
句身的解釋
佛教語。謂能诠釋衆義而決定其究竟。多法聚積為身。《楞伽經》卷二：“句身者，句有義身自性決定究竟，是名句身。” 宋 正受 集注：“新説雲：謂一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者，多法積聚義。” 清 龔自珍 《＜支6*那古德遺書＞序》：“名身句身，尚懼不明，烏有所謂參悟者乎？”
詞語分解
- 句的解釋 句 ù 由詞組成的能表示出一個完整意思的話：句子。句法。 〔句讀（ 量詞，用于語言：三句話不離本行（俷 ）。恥 ）〕古代稱文詞停頓的地方為“句”或“讀”。 句 ō 〔高句骊〕古國名，即“高麗”。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
- 身的解釋 身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。 指人的生命或一生：身世。獻身。 親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。 統指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身敗名裂。 孕，娠：身孕。 量詞，指整套衣服：做了一身兒新衣服。 ' 筆畫數：； 部首：身； 筆順編號：
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專業解析
句身是漢語詞彙學和佛學中的重要術語，在不同語境下有特定含義：
一、漢語詞典釋義（語言學角度）
句身指由多個詞語組合而成的完整句子單位，是表達完整語義的基本語言結構。在傳統漢語語法中，其核心特征包括：
- 完整性：具備主語和謂語成分，能獨立表達完整意思（如："鳥飛"）；
- 層級性：高于"詞身"（單詞），屬于語法結構的更高層級；
- 功能分類：按語氣可分為陳述句、疑問句等類型。
二、佛學釋義（梵語 padakāya）
在佛教阿毗達磨體系中，"句身"作為"名身、句身、文身"三身之一，特指：
- 表義單位：通過詞語組合形成的完整教義表述（如："諸行無常"）；
- 诠解功能：區别于單個概念（名身），用于闡釋佛法深義；
- 經典依據：《瑜伽師地論》卷五十二載："句身者，謂諸行無常等義"。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）"句身"詞條
- 《佛學大辭典》（丁福保編）"句身"釋義
- 《瑜伽師地論》卷五十二（大正藏第30冊）
- 中華電子佛典協會（CBETA）線上佛典數據庫
網絡擴展解釋
“句身”是佛教術語，主要用于分析語言與義理的關系，其核心含義需結合不同經典和宗派觀點理解。以下為詳細解釋：
一、基本定義
“句身”指能完整表達佛法義理的句子或句子集合，具有诠釋真理、決定義理究竟的作用。其本質是多法聚積形成的語言單位。例如《俱舍論》舉出“諸行無常”“一切法無我”等完整命題作為句身的典型。
二、構成方式
- 單句與多句
有部宗認為需兩個以上句子才能構成句身（如“諸行無常”為一個句，兩個句以上稱句身），而其他宗派（如法相宗）認為一個完整表達差異的句子即可稱為句身。
- 增語為性
通過語言對事物差異進行表述，如“諸行無常”揭示了現象的無常性，屬于對事物本質的判斷。
三、宗派差異
- 有部觀點
将句身歸為“心不相應行法”（即與心識無直接關聯的抽象存在），強調其由多法積聚而成。
- 《楞伽經》釋義
提出“句有義身自性決定究竟”，即句身需具備對真理的終極判定功能。
四、學術應用
在佛教文獻研究中，句身常與“名身”（詞語集合）、“文身”（字母音韻）并列為語言分析的三要素，用于解構經典文本的語義層次。清代學者龔自珍曾以此概念探讨佛經翻譯的精确性，認為需厘清句身才能正确參悟經典。
提示：若需了解不同宗派的具體辯論或相關梵文術語，可進一步查閱《俱舍論》《大乘廣五蘊論》等原典。
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