(1).依附寄托。《韓非子·詭使》：“而士卒之逃事狀匿附託有威之門以避傜賦而上不得者萬數。”《北齊書·馮子琮傳》：“ 和士開 居要日久， 子琮 舊所附託，卑辭曲躬，事事諮禀。” 宋 沉括 《夢溪筆談·譏谑》：“ 吳中 一士人，曾為轉運司别試解頭，以此自負，好附託顯位。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第三節：“那時候，由于豪門大族壟斷了察舉制度，許多人為了尋找做官的途徑，多願附托有權勢的名門望族。”
(2).假借，憑借。 宋 洪邁 《夷堅志補·鬼國母》：“今夕除靈，故設水陸做道場追薦，何得在此？莫是别有強魂附託邪！” 明 唐順之 《贈蔡年兄道卿序》：“百家衆藝，莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託聖賢之道。” 清 恽敬 《讀＜孟子＞一》：“雖然，聖賢之學有所自則可矣，若一一比之，不為後世附託而無實者開一徑歟？”
(3).委托，囑托。 清 杜岕 《秋日登長幹九層塔》詩：“ 康僧 舍利來，附託獻多寶。”
“附讬”是漢語中的複合動詞，由“附”和“讬”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》（第7版）解釋，“附”指依附、附着，“讬”通“托”，意為寄托、委托。二字組合後，其核心含義為“将事物依托于其他載體或對象”，既包含物理層面的依附關系，也引申出抽象層面的精神寄托。該詞在《現代漢語規範詞典》（第3版）中标注為書面用語，常見于文學創作與學術論述。
從語義結構分析，“附讬”包含雙重動作特征：一是主體主動尋求支撐的意向性行為，如《文選·張衡〈西京賦〉》中“附讬公門”描述依附權勢；二是承載客體被動接納的關系屬性，如明代王廷相《慎言》中“氣附讬于物”闡述物質依附現象。現代漢語中多用于表達抽象依存關系，例如“将理想附讬于教育事業”等表述。
權威典籍如《說文解字注》特别強調該詞的使動用法，指出“凡雲附讬，皆謂借此以為依也”（段玉裁注），凸顯其“借力依存”的語義特征。商務印書館《古漢語常用字字典》則将其與“寄托”作語義辨析，認為“附讬”更側重依托載體的實在性，而“寄托”偏重精神層面的抽象性。
“附讬”是一個古漢語詞彙，其含義在不同語境下有所延伸，以下是綜合解析：
依附寄托
指依靠或寄托于他人、事物。例如《北齊書》中“子琮舊所附託”即表示馮子琮曾依附于權臣和士開（）。
假借、憑借
引申為借助某種條件或力量達成目的。如宋代洪邁《夷堅志補》提到“強魂附託”，即假借外力（）。
“讬附”與“附讬”為異序詞，含義一緻，均讀作tuō fù（）。
如需進一步考證文獻用例，可參考《華陽國志》《韓非子》等古籍原文。
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