(1).依附寄托。《韩非子·诡使》：“而士卒之逃事状匿附託有威之门以避傜赋而上不得者万数。”《北齐书·冯子琮传》：“ 和士开 居要日久， 子琮 旧所附託，卑辞曲躬，事事諮禀。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴中 一士人，曾为转运司别试解头，以此自负，好附託显位。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第三节：“那时候，由于豪门大族垄断了察举制度，许多人为了寻找做官的途径，多愿附托有权势的名门望族。”
(2).假借，凭借。 宋 洪迈 《夷坚志补·鬼国母》：“今夕除灵，故设水陆做道场追荐，何得在此？莫是别有强魂附託邪！” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“百家众艺，莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託圣贤之道。” 清 恽敬 《读＜孟子＞一》：“虽然，圣贤之学有所自则可矣，若一一比之，不为后世附託而无实者开一径歟？”
(3).委托，嘱托。 清 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗：“ 康僧 舍利来，附託献多宝。”
“附讬”是汉语中的复合动词，由“附”和“讬”两个语素构成。根据《汉语大词典》（第7版）解释，“附”指依附、附着，“讬”通“托”，意为寄托、委托。二字组合后，其核心含义为“将事物依托于其他载体或对象”，既包含物理层面的依附关系，也引申出抽象层面的精神寄托。该词在《现代汉语规范词典》（第3版）中标注为书面用语，常见于文学创作与学术论述。
从语义结构分析，“附讬”包含双重动作特征：一是主体主动寻求支撑的意向性行为，如《文选·张衡〈西京赋〉》中“附讬公门”描述依附权势；二是承载客体被动接纳的关系属性，如明代王廷相《慎言》中“气附讬于物”阐述物质依附现象。现代汉语中多用于表达抽象依存关系，例如“将理想附讬于教育事业”等表述。
权威典籍如《说文解字注》特别强调该词的使动用法，指出“凡云附讬，皆谓借此以为依也”（段玉裁注），凸显其“借力依存”的语义特征。商务印书馆《古汉语常用字字典》则将其与“寄托”作语义辨析，认为“附讬”更侧重依托载体的实在性，而“寄托”偏重精神层面的抽象性。
“附讬”是一个古汉语词汇，其含义在不同语境下有所延伸，以下是综合解析：
依附寄托
指依靠或寄托于他人、事物。例如《北齐书》中“子琮旧所附託”即表示冯子琮曾依附于权臣和士开（）。
假借、凭借
引申为借助某种条件或力量达成目的。如宋代洪迈《夷坚志补》提到“强魂附託”，即假借外力（）。
“讬附”与“附讬”为异序词，含义一致，均读作tuō fù（）。
如需进一步考证文献用例，可参考《华阳国志》《韩非子》等古籍原文。
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