古代的一種身份憑證。 宋 李綱 《與呂安老提刑書》之二：“近有一項潰兵犯 瀏陽 ……遣 陳照 、 李建 等禦之，已逼逐出境。殺獲五十餘人，腰間得付身，皆 江西 帥司所給者，乃信傳言之妄。”《續資治通鑒·宋孝宗淳熙四年》：“近來軍中之弊，以漸而革。如逃亡事故付身，有家累者批鑿，無家累者焚毀，數年之間，免冒濫者多矣。”《元典章新集·吏部·儒官》：“除教授祇受勅牒，學正受中書省劄付，學録、教諭并受吏部付身。”
"付身"一詞在現代漢語詞典中并無标準釋義，屬于古漢語或特定曆史語境下的用法。根據古籍文獻及曆史制度考證，其含義需分語境理解：
指宋代至明代官府頒發的任職憑證，類似現代任命狀或身份證明文件。官員憑此到任履職，記載職位、權限等信息。
文獻依據：
《宋史·職官志》載，官員授職後需領取"付身"作為憑據。
《續資治通鑒長編》卷三百五："诏選人授差遣，并給付身。"
（參見：中華書局點校本《宋史》《續資治通鑒長編》）
明清時期部分契約中，"付身"可指賣身契或身份轉讓文書，但此用法較少見。
文獻依據：
《醒世姻緣傳》第八十七回："寫了付身文契，作了身價。"
（參見：上海古籍出版社《醒世姻緣傳》校注本）
需區别于現代誤用的"付身"（如網絡語境中誤作"付出身體"），此類用法缺乏語言學依據，屬非規範表達。
結論：該詞屬曆史詞彙，核心含義為官府頒發的任職憑證，需結合具體文獻語境理解。現代漢語中已無實際使用價值，研究時須援引原始史料佐證。
“付身”是古代的一種身份憑證，尤其在宋代具有特定的官方用途。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
定義與用途
付身是宋代吏部頒發給官員的功過曆文書，記錄其職務、差遣、任期等信息，并作為身份證明由官員隨身攜帶。内容包括：
曆史背景
宋代官府通過付身對官員進行系統管理，例如《續資治通鑒》記載，官員逃亡或離任時，需根據其家庭情況對文書進行批注或銷毀，以防止冒用。
實際案例
南宋名臣李綱在《與呂安老提刑書》中提到，曾從戰敗士兵腰間搜出江西帥司頒發的付身，以此核實其身份并破除謠言。
延伸含義
部分非權威資料（如）将“付身”解釋為“以身體或生命擔保某事”的成語，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為現代引申義。
付身主要作為宋代官員的行政文書，兼具身份認證與履職記錄功能，反映了古代官僚制度的管理規範。其他非主流的語義解釋需謹慎參考。
表面光殡階長安日長身讒説持柯道煩惱底滞遏勒訪談沸涫飛龜俘累附言工部共乳诃止回蕩回駕兼通簡約詳核焦面王機臂紀傳體皆悉緝績爵號開方開敷虧枉椋子木列谏淩尚掄材蠻歌面毛木格溺袴飄遊破潰情熟瓊篇七椀茶企想筌緒融晴睿氣三花聚頂鬺烹使酒罵座雙職工天教鐵心腸頹毀途徑威雄溫風沃疇閑是閑非小大爺