持柯的意思、持柯的詳細解釋

持柯的解釋

做媒。《隱居通議·文章四》引 宋 劉夢桂 《龔祥甫墓志銘》：“ 祥甫 為 佛老 請婚于予姪孫，委禽矣……屬持柯者有抑塞，又白于官，移文二家同養焉。”

詞語分解

• 持的解釋 持 í 拿着，握住：持筆。持槍。持牢（把穩）。 遵守不變：堅持。持久。持操（保持節操）。持之以恒。 主張，掌管：主持。持平。持國。持重。持之有故（立論有根據）。 對待，處理：持身（對待自己）。持盈。持
• 柯的解釋 柯 ē 斧子的柄：斧柯。 草木的枝莖：交柯錯葉。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

“持柯”是一個具有深厚文化内涵的古代漢語詞彙，其含義可從本義和引申義兩個層面理解：

1. 本義：手持斧柄，指伐木或制作器具

   • 此義項直接源于“柯”字的本義。“柯”在古漢語中主要指斧柄。《說文解字》釋“柯”為：“斧柄也。” 因此，“持柯”的字面意思就是“手持斧柄”。
   • 這個動作常與具體的勞作相關，如砍伐樹木或加工木材制作器具。例如《詩經·豳風·伐柯》開篇即言：“伐柯如何？匪斧不克。” 這裡的“伐柯”雖非直接等同于“持柯”，但生動描繪了持斧（必然持其柄）伐木以制新斧柄的場景，體現了“持柯”動作的基礎 。
   • 在更廣泛的工藝語境下，“持柯”可泛指木工操作。《周禮·考工記》詳細記載了古代工匠的職責和技藝，其中“攻木之工”必然涉及“持柯”進行斫削 。

2. 引申義：

   • A. 執掌法度，主理事務： 此義項由“斧”的象征意義引申而來。在古代文化中，“斧”常作為權力和刑法的象征（如“斧钺”代表生殺大權）。因此，“持柯”便引申為執掌法度、主持裁決或管理事務。
     • 東漢經學家鄭玄在注釋《周禮》時，常以“柯”喻指法則、法度。如他在注《周禮·冬官考工記·輪人》時提到“柯長三尺”，雖言具體尺寸，但“柯”作為量具本身也隱含标準、法則之意 。
     • 後世文獻中，“持柯”明确用于指代主事或執法。例如，描述官員上任主政，可說“持柯莅事”，意指執掌權柄、處理政務。
   • B. 作媒，撮合婚姻： 這是“持柯”最廣為人知的引申義，直接源于《詩經·豳風·伐柯》的著名比喻。該詩後兩句為：“取妻如何？匪媒不得。” 詩人巧妙地用“伐柯”（制新斧柄需用舊斧）來比喻“娶妻”（需有媒人牽線）。
     • 因此，“伐柯”或“持柯”便成為“做媒”的雅稱。如宋代朱熹在《詩集傳》中解釋《伐柯》篇時明确指出：“柯，斧柄也… 言伐柯必有斧，則娶妻必有媒。” 。
     • 後世遂以“執柯”、“作伐”、“伐柯”或“持柯”代指媒人撮合婚姻的行為。例如，稱某人為兩家聯姻“持柯”，即指其擔任了媒人的角色。

“持柯”一詞，其核心在于“柯”作為斧柄的意象。其本義指手持斧柄進行勞作（伐木、制器）。最重要的引申義有二：一是由“斧”象征權力、法則，引申為執掌法度、主持事務；二是由《詩經·伐柯》篇的著名比喻，引申為充當媒人、撮合婚姻。後一引申義在文學和文化中尤為常見。

參考資料：

• 《說文解字》 (許慎) - 釋“柯”為斧柄。
• 《詩經·豳風·伐柯》 - 以伐柯喻娶妻需媒，是“持柯”作媒義的直接源頭 。
• 《周禮·考工記》 - 記載古代工匠制度，“攻木之工”涉及持柯操作；鄭玄注疏涉及“柯”的尺寸及法則象征 。
• 《詩集傳》 (朱熹) - 對《伐柯》篇的注解，明确“伐柯”與“娶妻需媒”的比喻關系 。

網絡擴展解釋

“持柯”是一個漢語詞彙，具有特定的古文含義，以下是詳細解釋：

1.基本釋義

持柯（chí kē）意為“做媒”，常見于古代文獻中。該詞源自《隱居通議·文章四》引用的宋代劉夢桂《龔祥甫墓志銘》，文中提到：“祥甫為佛老請婚于予姪孫……屬持柯者有抑塞”，即描述媒人因受阻而向官府申訴的經過。

2.字義解析

• 持：指“拿着、主持”（如持家）或“保持、掌握”（如維持）；
• 柯：本義為草木枝莖或斧柄，此處引申為媒介角色。

3.其他可能的引申義

部分資料（如查字典等）提到“持柯”可比喻“握有證據或把柄”，但此用法較少見，且未見于權威古籍。主流解釋仍以“做媒”為主。

4.應用場景

該詞多用于文言文或曆史文獻中，現代漢語已較少使用。例如：“祥甫持柯為兩家聯姻”即指媒人促成婚事。

如需進一步考證，可參考漢典等權威古籍來源。

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