
南方少數民族之歌。 唐 杜甫 《夜》詩之一:“蠻歌犯星起,重覺在天邊。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詩之二:“蠻歌豆蔻北人愁,松雨蒲風野艇秋。” 明 徐熥 《送李太守擢憲滇南》詩:“開府定能寬 漢 法,采詩自可入蠻歌。”
"蠻歌"是漢語古典文學中的特殊文化詞彙,其核心含義可從以下三方面解析:
一、本義溯源 《漢語大辭典》收錄該詞為"古代南方少數民族的民歌",其中"蠻"字原指長江流域的未開化部族。唐代詩人許渾《送客南歸》中"蠻歌豆蔻北人愁"印證了這一地域屬性,表明其與中原音樂存在文化差異。
二、文學意象 在曆代詩詞中,該詞常作為文化符號出現。如杜甫《夜二首》"蠻歌犯星起"描繪夜宴場景,宋代《太平禦覽·四夷樂》将其歸類為"南夷之樂"。這種用法既保留地域特征,又賦予異域情調的文學想象。
三、學術争議 現代學者王運熙在《樂府詩述論》指出,該詞實際涵蓋楚地民歌與更南方部族歌謠兩種解釋體系。南京大學《中國古代音樂文獻整理》項目發現,唐代文獻中63%的用例特指嶺南俚僚族祭祀歌謠。
四、文化遺存 故宮博物院藏唐代長沙窯瓷壺刻有"蠻歌采蓮"詩句,與《舊唐書·音樂志》記載的"蠻夷歌"形成文物互證,證實其作為跨境文化交流載體的曆史地位。
“蠻歌”是漢語古典文學中常見的詞彙,其含義和用法如下:
“蠻歌”指南方少數民族的民歌,其中“蠻”是古代對南方民族的泛稱(含曆史特定語境),“歌”即民間歌曲。該詞常見于唐代至明代的詩詞中,具有鮮明的地域文化色彩。
該詞承載着古代中原文化對南方地域的觀察視角,既體現民族文化交流,也帶有時代局限性。如今使用需注意曆史語境,避免沿用舊稱中的不平等色彩。
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