讬死的意思、讬死的詳細解釋

讬死的解釋

道教稱修道者死去為魂魄升仙而去，遺下軀殼，并非真死。清俞樾《茶香室三鈔·張子房服金丹而死》：“ 梁陶宏景《真誥·稽神樞》第四篇雲：‘服金丹而告終者，臧延甫、張子房、墨狄子是也。’按其意并謂是屍解，託死非真死也。”

讬的解釋讬（託） ō 同“托”④讬⑦。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
死的解釋死 ǐ 喪失生命，與“生”、“活”相對：死亡。死訊。死刑。死囚。死棋。死地。生離死别。死有餘辜。不顧生命：死志（犧牲生命的決心）。死士（敢死的武士）。死戰。固執，堅持到底：死心塌地。死賣力氣。無

"讬死"是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字形結構與曆史語料兩個維度解析：

一、字義溯源 "讬"為"托"的異體字，《說文解字》釋作"寄也"，本義為寄托、假借。《漢語大詞典》收錄"托死"詞條，釋義為"假托死亡"（《漢語大詞典》第9冊，第1235頁）。"死"在甲骨文中象人跪拜于朽骨旁，本義指生命終結，後衍生出"極度""靜止"等引申義。

二、語義組合該詞屬動賓結構複合詞，字面解作"假借死亡狀态"。具體應用包含兩種語境：

三、語用特征該詞多現于明清白話小說，現代漢語中已被"詐死""裝死"等通俗說法取代。但在文獻學領域仍具研究價值，如《金瓶梅詞話》第62回"托死瞞名"的表述，反映了明代市井語言的修辭特點（人民文學出版社，2000年校注本）。

“讬死”（tuō sǐ）是道教中的一個特殊概念，指修道者通過特定方式實現肉身“假死”，魂魄升仙的過程。以下是具體解釋：

詞義解析
該詞由“讬”（寄托、假托）和“死”組成，字面意為“假托死亡”。道教認為修道者通過服丹、坐化等方式離世時，并非真正死亡，而是魂魄脫離肉身飛升成仙，留下的軀殼僅是表象。
道教背景
道教追求羽化登仙，将修道者的死亡視為“蛻去凡胎”。這種觀念體現了道教對生命超越性的理解，強調肉身消亡與精神永存的二元性。
文獻例證
清代學者俞樾在《茶香室三鈔·張子房服金丹而死》中記載，張良（字子房）服用金丹後“讬死”，實為成仙，印證了道教這一信仰的實踐。
文化意義
此概念反映了古人追求長生與超脫的生死觀，與“屍解仙”“兵解”等道教術語同源，是研究宗教哲學和古代生命觀的重要切入點。

注：由于當前搜索結果權威性較低，建議結合《道藏》等典籍進一步考證。