道教稱修道者死去為魂魄升仙而去，遺下軀殼，并非真死。 清 俞樾 《茶香室三鈔·張子房服金丹而死》：“ 梁 陶宏景 《真誥·稽神樞》第四篇雲：‘服金丹而告終者， 臧延甫 、 張子房 、 墨狄子 是也。’按其意并謂是屍解，託死非真死也。”
“讬死”（tuō sǐ）是道教中的一個特殊概念，指修道者通過特定方式實現肉身“假死”，魂魄升仙的過程。以下是具體解釋：
詞義解析
該詞由“讬”（寄托、假托）和“死”組成，字面意為“假托死亡”。道教認為修道者通過服丹、坐化等方式離世時，并非真正死亡，而是魂魄脫離肉身飛升成仙，留下的軀殼僅是表象。
道教背景
道教追求羽化登仙，将修道者的死亡視為“蛻去凡胎”。這種觀念體現了道教對生命超越性的理解，強調肉身消亡與精神永存的二元性。
文獻例證
清代學者俞樾在《茶香室三鈔·張子房服金丹而死》中記載，張良（字子房）服用金丹後“讬死”，實為成仙，印證了道教這一信仰的實踐。
文化意義
此概念反映了古人追求長生與超脫的生死觀，與“屍解仙”“兵解”等道教術語同源，是研究宗教哲學和古代生命觀的重要切入點。
注：由于當前搜索結果權威性較低，建議結合《道藏》等典籍進一步考證。
“讬死”是一個含有侮辱、貶低他人意味的詞語，通常用于形容對某個人或某個群體的不屑、不滿或憤怒。它常常表達了對其它人或事物的否定和打壓。
“讬死”是一個由兩個字組成的詞語。
第一個字“讬”是由“言部”和“寺”組成，它的原始意思是“弄虛作假，不真實”。它的總筆畫數是12畫。
第二個字“死”是由“殳部”和“歹”組成，它的原始意思是“生命的終結”。它的總筆畫數是4畫。
“讬死”這個詞語源自于漢語口語，屬于俗語中的一種。它主要在網絡用語和生活中出現，用來表達一種憤怒、鄙視或不滿的情緒。
“讬死”這個詞在繁體字中的寫法與簡體字相同，沒有差别。
在古代漢字中沒有“讬”和“死”這兩個字，因此“讬死”并不是古代漢字的組合。這個詞語的使用主要出現在現代漢語中。
1. 别再和他讨論這個問題了，他的觀點簡直讬死了。
2. 這種行為真的是讬死了，完全沒有道德底線。
3. 我再也不想和那種人交往了，他的人品簡直讬死了。
對于“讬死”這個詞，通常沒有與之相關的詞組或者合成詞。
與“讬死”意義相近的詞語有：毀謗、侮辱、貶低、鄙視。
與“讬死”意義相反的詞語有：贊美、尊重、崇拜、敬仰。
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