
舊時辦喪事時唱挽歌的人。《儒林外史》第二六回:“吹手、亭彩、和尚、道士、歌郎,替 鮑老爹 出殯,一直出到南門外。”
歌郎是漢語中對舊時出殡儀式中專事唱挽歌者的特定稱謂,其核心含義與文化背景如下:
指舊時喪葬禮儀中受雇于喪家,在出殡隊列中吟唱挽歌以哀悼亡者、引導靈柩的男性職業者。其職責是通過悲歌營造肅穆氛圍,表達對逝者的追思,常見于傳統北方喪俗中。該詞帶有鮮明的時代性與地域特征,現代喪禮已罕見此職業形式。
起源與演變
歌郎之制可追溯至周代“挽郎”習俗。漢代起,民間喪禮逐漸出現職業化挽歌者(《晉書·禮志》載“漢魏故事,大喪及大臣之喪,執绋者挽歌”),至唐宋時期演變為市井職業群體,明清時在北方地區形成“歌郎”專稱。
社會身份與表演形式
歌郎多屬社會底層藝人,受雇于喪家或殡葬行。其演唱内容融合傳統喪曲、地方戲曲及即興哀詞,曲調凄怆,輔以唢呐、铙钹等樂器,形成“哭腔”與“樂聲”交織的獨特儀軌。
“歌郎”詞條明确釋為“舊時出殡時在靈前唱挽歌的人”(上海辭書出版社,1994年,第6卷)。
清代《燕京歲時記》描述京師喪儀:“引柩執绋者號‘歌郎’,衣黑衣,唱《蓼莪》《蒿裡》之章”,印證其服飾與曲目特征。
權威參考來源:
“歌郎”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種解釋:
指舊時在喪事中專門唱挽歌的人,常見于古代文獻記載。例如《儒林外史》第二六回提到:“吹手、亭彩、和尚、道士、歌郎,替鮑老爹出殡。”
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為成語,形容人聲音高亢激昂、動聽悅耳,可用于贊美歌手或表演者。但此用法在權威古籍和主流文獻中較少見,可能為衍生含義。
兩種解釋的差異可能源于詞義演變。建議優先參考《儒林外史》等經典文獻中的定義,并結合具體語境理解。如需進一步考證,可查閱《漢語大詞典》或民俗研究資料。
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