古代士人之服。因其于衫下施橫襴為裳，故稱。其制始于 北周 ，後世沿襲， 明 清 時為秀才舉人公服。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“大司徒 杜公 在 維揚 也，嘗召賓幕閑語：‘我緻政之後，必買一小駟八6*九千者，飽食訖而跨之，著一麤布襴衫，入市看盤鈴傀儡，足矣。’”《說郛》卷十引 後蜀 馬鑒 《續事始·襴衫》：“ 唐 馬周 上議曰：‘臣尋究《禮經》無衫服之文， 三代 以布為深衣。今請於深衣之下添襴及裙名曰襴衫，以為上士之服，其開袴者名曰舒袴衫，庶人服之。’詔從之。今之公服蓋取襴衫之制。”《宋史·輿服志五》：“襴衫。以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有辟積。進士及國子生、州縣生服之。”《兒女英雄傳》第二八回：“旁邊卻站着一個方巾，襴衫，十字披紅，金花插帽，滿臉酸文，一嘴尖團字兒的一個人。原來那人是……冒考落第的一個秀才。”
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襕衫是中國古代服飾體系中具有禮制特征的袍服，其詞源與形制特征可從三方面解析：
一、詞義溯源 "襕"字本義指綴于衣袍下擺的橫幅裝飾，《漢語大詞典》釋為"衣與裳相連的服裝下擺所綴的橫幅"（來源：《漢語大詞典》2001年版）。"衫"在《說文解字》中訓作"衣之可身者也"，特指無襯裡的長衣。二字組合精準概括了該服飾"上衣下裳相連，膝部綴橫襕"的典型制式特征。
二、曆史形制 據沈從文《中國古代服飾研究》考證，襕衫定型于唐代，宋代成為國子監生員标準制服，以白細布制作，領、袖、裾處緣黑邊。明代承襲古制，《明史·輿服志》記載洪武二十四年規定"生員襕衫用玉色布絹為之，寬袖皂緣"（來源：《明史·輿服志》卷六十七），其藍本可追溯至深衣制，前襟垂直貫通體現"正直公平"的儒家理念。
三、禮制功能 該服飾自宋明起被納入國家禮制體系，據《宋會要輯稿·輿服》記載，襕衫作為科舉禮服使用達六百餘年，其膝部橫襕象征"承上啟下"的倫理秩序，交領右衽體現陰陽之道，衣袖寬大暗含"天道圓，地道方"的宇宙觀。這種将道德訓誡物化為服飾元素的設計，成為儒家"禮教外化"的典型範例。
襕衫是中國古代一種具有特殊形制和文化意義的服飾，其核心特征與演變如下：
襕衫是上下通裁的長衣，在膝圍或下擺處設有一道橫向接縫（即“橫襕”），象征對傳統上衣下裳制度的延續。名稱源于北宋《集韻》“衣與裳連曰襴”，指衣袍下擺拼接的橫向布幅。其起源存在兩種主流說法：
襕衫是古代士人階層的身份象征，承載“禮制”與“文治”思想。現代被賦予新内涵，用于成人禮、畢業典禮、釋奠禮等場合，成為傳統文化複興的符號。
擴展說明：唐代襕衫實物可見《步辇圖》，宋代形制可參考《五百羅漢圖》，明代結構則見于揚州火金墓出土文物。
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