經塔的意思、經塔的詳細解釋

經塔的解釋

(1).納藏佛教經咒文字而受人供奉的塔。晉法顯《佛園記》：“作舍利弗塔，目連、阿難塔，并阿毗曇律經塔。”

(2).指刻有佛教經文的塔。明陶宗儀《書史會要》卷六：“釋法暉，政和二年天寧節，以細書經塔來上，作正書，如半芝麻粒，寫佛書十部。”

經的解釋經（經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：經紗。經線。經綸（.整理過的蠶絲；.喻政治規劃）。地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。
塔的解釋塔 ǎ 佛教特有的高聳的建築物，尖頂，多層，常有七級、九級、十 * 等，形狀有圓形的、多角形的，一般用以藏舍利、經卷等：寶塔。佛塔。像塔形的建築物或器物：水塔。燈塔。紀念塔。金字塔。塔樓。姓。筆

經塔，是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指專門用于存放佛教經文（佛經）的塔形建築或構築物。它融合了“經”與“塔”兩個字的含義：

“經” (jīng)：
- 在佛教語境下，特指佛經，即佛陀的教法、教義被記錄下來的文字典籍，是佛教“三寶”（佛、法、僧）中“法寶”的重要體現。佛經被視為神聖的、具有無上智慧和功德的文字。
- 來源依據：《現代漢語詞典》（第7版）對“經”的釋義包含“指佛經”這一義項。佛教經典本身，如各種經文，也直接體現了“經”字在宗教中的核心地位。
“塔” (tǎ)：
- 原為古印度梵語“窣堵坡”（Stupa）的音譯略稱，意為“墳冢”或“高顯處”。傳入中國後，演變為一種具有特定形制（通常由基座、塔身、塔刹組成）的佛教紀念性建築。最初用于供奉或埋葬佛舍利（佛骨），後來也用于供奉佛像、佛經，或作為高僧墓塔，并逐漸成為佛教的象征之一。
- 來源依據：《辭海》（第七版）對“塔”的定義明确指出其起源于印度，為“佛塔”的簡稱，功能包括“藏舍利（佛骨）、經卷等”。中國古建築文獻及佛教史籍（如《洛陽伽藍記》等）對塔的形制、功能有詳細記載。

因此，“經塔”的詳細釋義為：

經塔指佛教中專門用以珍藏、供奉佛經的塔。此類塔或為獨立的建築實體，或為大型佛塔内部專門設置的藏經空間（如地宮、天宮），其核心功能在于神聖地保存和禮拜佛教經典（法寶），象征着佛法永存、智慧常住。經塔是佛教建築的重要類型之一，體現了佛教徒對佛經的至高尊崇。

權威性參考來源：

《現代漢語詞典》（第7版）：商務印書館出版，中國最具權威性的現代漢語規範詞典，為“經”字包含“佛經”義項提供了語言學依據。
《辭海》（第七版）：上海辭書出版社出版的大型綜合性辭典，其關于“塔”的詞條詳細說明了塔的起源、功能（包括藏經）和演變，是理解“塔”在佛教文化中含義的權威參考。
丁福保《佛學大辭典》：一部重要的佛教工具書，對佛教術語有詳細解釋，其中對“塔”的解釋強調了其供奉舍利、佛像、經卷的功能。
佛教典籍與曆史文獻：如各類佛經本身提及的供養經典的方式，以及《洛陽伽藍記》、《大唐西域記》等曆史地理著作對寺院布局和佛塔功能的描述，為“經塔”的實際存在和文化意義提供了曆史佐證。
中國古建築研究與佛教藝術研究：大量學術著作（如梁思成《中國建築史》、相關佛教藝術史研究）對中國佛塔的類型、功能（包括藏經功能）有深入分析和實物考證，是理解“經塔”作為建築實體的重要學術支撐。

“經塔”是佛教文化中的建築形式，具有以下兩層核心含義：

納藏經咒的供奉塔
指專門用于存放佛教經文、咒語的塔，受信徒供奉。例如晉代法顯《佛園記》記載了早期經塔的建造，如舍利弗塔等。這類塔不僅是建築載體，更是經文神聖性的象征。
刻有佛教經文的塔
指塔身直接镌刻佛經文字，兼具傳播與保存功能。明代陶宗儀《書史會要》提到僧人法暉曾用極細字體在塔上書寫十部佛經。

如需進一步了解佛塔形制或具體經文實例，可參考曆史文獻如《佛園記》《書史會要》。