秋季除災去邪的祭祀。 南朝 梁 丘遲 《九日侍宴樂遊苑》詩：“爰理秋祓，備揚旌棨。”
秋祓是漢語中具有特定文化内涵的古典詞彙，由“秋”與“祓”二字複合構成。從字義分析，“秋”指秋季，承載着農事收獲與陰陽轉換的時令特征；“祓”原指古代除災祈福的祭祀儀式，《周禮·春官》記載“女巫掌歲時祓除釁浴”，其甲骨文字形為一人持帚掃除狀，引申為清除災穢的宗教儀軌。
作為歲時祭祀體系的重要組成，秋祓在周代已形成制度化實踐。《禮記·月令》載“季秋之月，天子乃厲飾，執弓矢以獵，以習五戎，班馬政”，這種通過狩獵活動禳除兵災的儀式，實為秋祓的早期形态。漢代鄭玄注《周禮》時明确指出“三月水上祓除謂之春禊，九月陸上祓除謂之秋祓”，形成春禊、秋祓對應的歲時祭祀體系。
在民俗實踐中，秋祓主要表現為三類形态：其一為官方主導的皇家祭祀，《宋史·禮志》記載“季秋大享明堂，行祓祭于齋宮”；其二為文人雅集的修禊活動，陸遊《秋日郊居》詩“已辦秋祓修故事，更呼鄰曲醉新醅”即描述此類風雅；其三為民間驅疫儀式，元代《析津志》所述“九月各家以菊酒祓除不祥”，展現庶民階層的禳災智慧。
該詞彙在現代漢語中雖不常用，但作為中華禮樂文明的活化石，其文化基因仍存續于重陽登高、菊花會等民俗活動中。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中強調“四時之祓，所以順陰陽而禦災疠”，揭示出秋祓深層的天人合一哲學内涵。
“秋祓”是一個漢語詞彙，讀音為qiū fú，其核心含義是指秋季舉行的除災去邪的祭祀活動。以下是詳細解釋：
基本定義
秋祓是古代中國在秋季進行的宗教儀式，旨在通過祭祀消除災禍、驅除邪祟，祈求平安與豐收。這類活動與季節更疊相關，反映了古人對自然力量的敬畏和祈福心理。
文化背景
古代祭祀活動常按季節劃分，如春季的“春禊”與秋季的“秋祓”形成對應。秋祓可能包含清潔身體、獻祭、舞蹈等儀式，但具體形式因史料有限而難以詳考。
文獻例證
南朝梁代文人丘遲在《九日侍宴樂遊苑》中寫道：“爰理秋祓，備揚旌棨”，描述了秋季祭祀的場景，印證了這一習俗的存在。
由于現存史料較少，“秋祓”的具體儀式細節尚不明确，但其作為古代農耕社會祈福文化的一部分，體現了人與自然和諧共存的傳統觀念。如需進一步考證，建議查閱《漢語大詞典》或相關古代禮制文獻。
百金寶幢别卻陛榮渤澥常局嗔妒程量竄散打诨插科得途典度典田鍛坊兒嬉隔閡庚兄構通古春鬼關國艱過語骨擿鶴氅赫歇耳鴻基畫屏春華族忽哨驕敵精奇古怪井竈伉合虧圖樂戲兩雁隨車祿禀倫侪緑英逆勞農閑蟠螭片晌裨将峭逼切脈青徑少君伸懇深中肯綮十二辰堆十二月失黏十哲收胔鐵匠脫度下情洩氣細目