(1).佛教語。謂能悉知衆生心想及過去、未來等的佛眼。《楞嚴經》卷二：“伏願弘慈，施大慧目，開示我等，覺心明浄。”｀2.泛指洞察一切的銳利眼光。《人民文學》1977年第2期：“美哉我總理，豪眉復慧目。”參見“ 佛眼 ”。
慧目是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，由"慧"（智慧）與"目"（眼睛）構成，其釋義可從以下三方面解析：
一、佛教術語 在佛學典籍中，"慧目"特指通過修行獲得的智慧之眼。《佛學大辭典》記載，慧目象征能洞察事物本質的覺知能力，如《維摩诘經》所述"慧眼見真，能度彼岸"，強調其超越肉眼局限的認知功能。唐代高僧玄奘譯本《大般若經》亦多次提及"開慧目"的修行境界。
二、現代漢語釋義 《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為：①比喻敏銳的洞察力，如"慧目識人"；②文學作品中特指明亮聰慧的眼睛，常見于人物描寫。該詞在現代語境中多用于贊譽某人具有精準的判斷能力，如"主編慧目選中這篇深度報道"。
三、語言學特征 作為偏正結構名詞，其核心語義聚焦于"智慧"屬性。"慧"字取《說文解字》"儇也，從心彗聲"之本義，引申為明達事理的認知狀态；"目"作為視覺器官，在此産生"觀察維度"的轉喻效果。二字結合形成"以智觀物"的隱喻表達，這一構詞法常見于"法眼""智眸"等宗教哲學詞彙體系。
“慧目”是一個漢語詞語，具有佛教與世俗雙重含義，其詳細解釋如下：
佛眼之能：
在佛教術語中，“慧目”指佛陀或菩薩的智慧之眼，能洞悉衆生心念、過去未來等一切真相，如《楞嚴經》所述“施大慧目，開示覺心明淨”。
洞見真理：
唐代義淨的《南海寄歸内法傳》提到“既無慧目，誰鑒是非”，強調慧目在明辨是非、領悟佛法真理中的作用。
洞察力與預見力：
泛指對事物本質和未來趨勢的敏銳判斷能力，如《人民文學》中“美哉我總理，豪眉複慧目”的現代用法，形容領導人深邃的洞察力。
智慧與眼力的結合：
強調智慧與觀察力的融合，常用于形容智者、領導者或決策者，例如“企業家的慧目能預見市場變化”。
注：以上解釋綜合了佛教經典、詞典釋義及現代用例，需注意語境差異。
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