高讓的意思、高讓的詳細解釋

高讓的解釋

拱手相讓。舊時表示推讓、辭讓，往往高拱其手，故稱。晉陸雲 《盛德頌》序：“陛下猶復允執高讓，成功靡有。”《晉書·鄭沖傳》：“公屢以年高疾篤，緻仕告退……高讓彌篤，至意難違。”《南史·梁紀下論》：“ 敬帝遭家不造，紹茲屯運，征伐有所自出，政刑不由於己，時無伊霍之輔，焉得不為高讓歟。”

詞語分解

高的解釋高 ā 由下到上距離大的，與“低”相對：高峰。高空。高踞。高原。高聳。高山流水（喻知己、知音或樂曲高妙）。高屋建瓴（形容居高臨下的形勢）。高瞻遠矚。高度：他身高一米八。等級在上的：高級。高考。在
讓的解釋讓（讓） à 不争，盡（媙）着旁人：讓步。讓位。謙讓。請：讓茶。許，使：不讓他來。任憑：讓他鬧去。被：讓雨淋了。索取一定代價，把東西給人：出讓。轉（僴）讓。閃避：讓開。當仁不讓。責

專業解析

"高讓"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其核心含義指高尚的謙讓行為，特指将名位、利益等主動讓給他人所表現出的崇高品德。以下是詳細解釋：

字義分解與核心含義：
- 高：本義指由下至上距離大，引申為等級在上、程度超過一般、品德或地位尊貴、高尚。
- 讓：本義指責備，後主要表示謙讓、退讓、把好處或方便留給别人。
- 高讓：結合兩字，“高”修飾“讓”，強調這種謙讓行為非同一般，具有崇高的道德價值。它并非普通的退讓，而是指在涉及名位、權力、利益等重大問題上，主動放棄，讓給他人，體現了淡泊名利、顧全大局、品德高尚的境界。
語境與用法：
- 常用于曆史記載或評價人物德行：多見于史書、典籍中，描述賢人、隱士或德高望重者主動辭讓官職、爵位、封賞等行為。
- 強調行為的主動性與道德高度： “高讓”突出的是當事人主動選擇放棄，而非被迫或能力不足。這種行為被視為一種值得稱頌的美德。
- 與“謙讓”、“辭讓”的區别： “謙讓”範圍較廣，可指日常禮節性的推讓；“辭讓”指正式地推辭不接受（如官職、榮譽）；“高讓”則更強調這種辭讓行為所體現的道德境界之高，常與不慕榮利、志行高潔相關聯。
文獻佐證：
- 《後漢書·逸民列傳·嚴光》：記載東漢隱士嚴光（字子陵）拒絕光武帝劉秀授予的谏議大夫官職，選擇歸隱富春江。後世常以此典故贊譽其不慕富貴、高風亮節的行為，其中就包含了“高讓”的精神。 (來源：中華書局點校本《後漢書》)
- 儒家思想背景：儒家推崇禮讓，《論語》中多次提及“讓”的重要性（如“泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉”）。這種将天下、高位讓與賢者的行為，是“高讓”的極緻體現，被孔子贊為“至德”。 (來源：朱熹《四書章句集注·論語集注》)
- 道家思想背景：道家同樣推崇謙下不争。《莊子》有《讓王》篇，記述了多位古代賢人讓出王位的故事，體現了道家對超越世俗權位、追求精神自由的推崇，這也是一種“高讓”精神的體現。 (來源：郭慶藩《莊子集釋》)
文化内涵：
- 體現傳統美德： “高讓”是中華傳統文化中推崇的謙遜、禮讓、不争、重義輕利等美德的具體表現。
- 理想人格的象征：能夠做到“高讓”的人，往往被視為品行高潔、超凡脫俗的典範。
- 對權力與名利的超越：這種行為象征着對世俗權力和物質利益的超越，追求更高層次的精神價值或道德完善。

“高讓”指在名位、利益等重大問題上，主動、自覺地退讓給他人的高尚行為。它超越了日常的謙讓禮節，體現了行為者淡泊名利、志行高潔、顧全大局的崇高道德境界，是中國傳統文化中備受推崇的一種理想人格表現。該詞多見于曆史典籍中對賢人德行的描述與評價。

網絡擴展解釋

“高讓”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下三個方面綜合闡釋：

一、基本詞義

“高讓”指拱手相禮、謙遜辭讓的行為。古人在推辭或禮讓時，常雙手高拱以示尊敬，因此稱為“高讓”。例如：

晉代陸雲在《盛德頌》序中提到：“陛下猶復允執高讓，成功靡有”，即用“高讓”表示君主謙讓的姿态。
《晉書·鄭沖傳》記載：“高讓彌篤，至意難違”，形容臣子堅決辭讓官職的态度。

二、語境與用法

禮儀場景：多用于君臣、士大夫之間的禮節性辭讓，如辭官、讓位等。
文學表達：常見于古代文獻和頌文中，體現謙遜或政治智慧。例如《南史》用“時無伊霍之輔，焉得不為高讓歟”暗指時局動蕩下的無奈退讓。

三、補充說明

該詞屬于古漢語詞彙，現代漢語中極少使用。
另有“高讓”作為人名的記載（如明代文人高讓），但與詞義無關。

如需進一步了解，可參考《晉書》《南史》等典籍，或漢典網（）的詞條解析。

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