
舊時書信結尾自稱謙詞,表示親戚關系并侍候承教。《西遊補》第十一回:“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜。”
“眷侍教”是傳統書信文化中的敬語組合,常見于明清時期文人或官場往來的信函末尾,用于表達對收信人的尊重與自謙态度。該詞由三部分構成:
該用語整體反映傳統禮儀中的尊卑秩序與謙遜文化,現代書面交往中已罕用,多見于曆史文獻或學術研究。
“眷侍教”是一個舊時書信中使用的自稱謙詞,主要用于表達對收信人的尊敬和親戚關系。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
基本含義
該詞由“眷”“侍”“教”三字組成:
使用場景
主要用于傳統書信禮儀中,例如明清時期的文人或官員往來信件。通過此謙稱,發信人既表明與收信人的親屬關聯,又顯示謙恭态度。典型例子可見《西遊補》第十一回的引用:“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜”。
與現代詞彙的差異
現代漢語中已罕見此用法,但在研究古籍或曆史文書時可能遇到。需注意,部分網絡解釋(如将其誤作“家庭成員互助”的成語)可能混淆了詞義,需以權威典籍和文獻記載為準。
延伸辨析
“眷侍教”是帶有時代特征的禮儀用語,需結合曆史語境理解其謙遜表達的功能性。
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