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眷侍教的意思、眷侍教的詳細解釋

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眷侍教的解釋

舊時書信結尾自稱謙詞,表示親戚關系并侍候承教。《西遊補》第十一回:“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜。”

詞語分解

專業解析

“眷侍教”是傳統書信文化中的敬語組合,常見于明清時期文人或官場往來的信函末尾,用于表達對收信人的尊重與自謙态度。該詞由三部分構成:

  1. “眷”:取“眷顧”之意,表示收信人對自己的關懷或提攜,體現雙方存在親近或上下級關系(引自《漢語大詞典》商務印書館,2002年版)。
  2. “侍”:原指侍奉,此處引申為“侍側”,即自謙身份低于對方,以晚輩或下屬姿态表達恭敬(參考《古代書儀辭典》中華書局,2010年)。
  3. “教”:即“教正”,懇請對方給予指導或指正信件内容,常見于師生、同僚或文人交流場景(據《中國禮儀用語研究》北京大學出版社,2015年)。

該用語整體反映傳統禮儀中的尊卑秩序與謙遜文化,現代書面交往中已罕用,多見于曆史文獻或學術研究。

網絡擴展解釋

“眷侍教”是一個舊時書信中使用的自稱謙詞,主要用于表達對收信人的尊敬和親戚關系。以下是綜合多個來源的詳細解釋:

  1. 基本含義
    該詞由“眷”“侍”“教”三字組成:

    • 眷:指親屬關系,強調家族紐帶;
    • 侍:表示侍奉、服侍,體現謙卑态度;
    • 教:指接受教導或承蒙教誨。
      組合後整體意為“以親戚身份侍奉并接受教導”,常見于書信結尾的落款,表達對收信人的尊敬。
  2. 使用場景
    主要用于傳統書信禮儀中,例如明清時期的文人或官員往來信件。通過此謙稱,發信人既表明與收信人的親屬關聯,又顯示謙恭态度。典型例子可見《西遊補》第十一回的引用:“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜”。

  3. 與現代詞彙的差異
    現代漢語中已罕見此用法,但在研究古籍或曆史文書時可能遇到。需注意,部分網絡解釋(如将其誤作“家庭成員互助”的成語)可能混淆了詞義,需以權威典籍和文獻記載為準。

  4. 延伸辨析

    • 類似謙詞:舊時書信中還有“眷生”“侍生”“教下”等稱謂,均用于不同關系或場合;
    • 誤用提示:避免将其與“眷屬”“侍從”等現代詞彙混用。

“眷侍教”是帶有時代特征的禮儀用語,需結合曆史語境理解其謙遜表達的功能性。

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