舊時書信結尾自稱謙詞，表示親戚關系并侍候承教。《西遊補》第十一回：“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜。”
“眷侍教”是一個舊時書信中使用的自稱謙詞，主要用于表達對收信人的尊敬和親戚關系。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本含義
該詞由“眷”“侍”“教”三字組成：
使用場景
主要用于傳統書信禮儀中，例如明清時期的文人或官員往來信件。通過此謙稱，發信人既表明與收信人的親屬關聯，又顯示謙恭态度。典型例子可見《西遊補》第十一回的引用：“眷侍教門生十三宮總作頭 沉敬南 百拜”。
與現代詞彙的差異
現代漢語中已罕見此用法，但在研究古籍或曆史文書時可能遇到。需注意，部分網絡解釋（如将其誤作“家庭成員互助”的成語）可能混淆了詞義，需以權威典籍和文獻記載為準。
延伸辨析
“眷侍教”是帶有時代特征的禮儀用語，需結合曆史語境理解其謙遜表達的功能性。
《眷侍教》是一個成語，意為忠誠地侍奉守護信仰或主義。它包含眷侍、教兩個詞，表示對某種信仰或主義的堅定追隨和服從。
《眷侍教》可以拆分為“目”、“亻”、“攵”、“⺅”四個部首。其總筆畫數為17畫。
《眷侍教》是中國古代的成語，它起源于古代儒家文化和儒家思想的影響。這個成語在現代漢字中沒有繁體字存在，使用的都是簡化字。
在古代漢字的寫法中，眷侍教的字形可能有所不同。古代漢字的發展曆程很長，不同朝代可能有不同的字形。但總的來說，它的基本結構和現代漢字相似，隻是一些細節上可能有所差異。
1. 他對************事業忠誠不渝，一直眷侍教到生命的最後一刻。
2. 這位将軍深信忠誠是一個戰士眷侍教的最重要品質。
組詞：眷顧、侍奉、遵循
近義詞：順從、奉命
反義詞：背叛、違抗
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