(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) [a kind of tree] 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若荠。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
(1).神話中的樹名。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。” 郭璞 注：“扶桑，木也。”《海内十洲記·帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”《太平禦覽》卷九五五引舊題 晉 郭璞 《玄中記》：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。” 唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》：“将欲倚劍天外，挂弓扶桑。”
(2).傳說日出于扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭·九歌·東君》：“暾将出兮東方，照吾檻兮扶桑。” 王逸 注：“日出，下浴於 湯谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。” 晉 陶潛 《閑情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。” 逯欽立 校注：“扶桑，傳説日出的地方。這裡代指太陽。” 明 淩雲翰 《關山雪霁圖》詩：“扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。” 清 顔光敏 《望華山》詩：“天雞曉徹扶桑湧，石馬宵鳴翠輦過。”
(3).東方古國名。後亦代稱 日本 。《南齊書·東南夷傳贊》：“東夷海外， 碣石 、 扶桑 。”《梁書·諸夷傳·扶桑國》：“ 扶桑 在 大漢國 東二萬餘裡，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。” 宋 王安石 《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到 扶桑 恨未能。” 元 王冕 《送頤上人歸日本》詩：“上人住近 扶桑國 ，我家亦在 蓬萊 丘。” 魯迅 《集外集拾遺·＜送增田涉君歸國＞詩》：“ 扶桑 正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。”
(4).植物名。灌木。葉卵形。花冠大型，有紅、白等色。多栽于我國南方。全年開花，為著名的觀賞植物。 明 李時珍 《本草綱目·木三·扶桑》：“扶桑産南方，乃木槿别種。其枝柯柔弱，葉深緑，微澀如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿。” 明 徐渭 《聞裡中有買得扶桑花者》詩之一：“憶别 湯江 五十霜，蠻花長憶爛扶桑。” 清 吳震方 《嶺南雜記》卷下：“扶桑花， 粵 中處處有之，葉似桑而畧小，有大紅、淺紅、黃三色，大者開泛如芍藥，朝開暮落，落已復開，自三月至十月不絶。”
(5).樂名。《續資治通鑒·宋徽宗崇甯三年》：“ 伏羲 以一寸之器名為含微，其樂曰扶桑。”參見“ 扶來 ”。
“扶桑”一詞含義豐富，需從多個維度綜合理解：
1. 植物學含義 指錦葵科木槿屬常綠灌木，學名朱槿（Hibiscus rosa-sinensis），别稱佛槿、中國薔薇。其花冠碩大，色彩豔麗，是著名的觀賞植物，喜陽光充足環境，廣泛分布于熱帶及亞熱帶地區。
2. 神話意象 • 最早見于《山海經》《海内十洲記》等典籍，描述為東海中的巨型神木，高數千丈，葉如桑樹，是太陽栖息和升起之處（“湯谷上有扶桑，十日所浴”）。 • 象征先民宇宙觀中的日出之地，如三星堆出土的青銅神樹（高約3.85米）即體現此意象。
3. 地理與文化指代 • 漢代起逐漸演變為東方極遠之地的代稱，如《吳都賦》中“經扶桑之中林”。 • 隋唐後成為日本的雅稱，因日本位于中國東方，符合“日出之地”的意象。
4. 文學隱喻 在詩詞中常與朝陽、東方仙境等意象關聯，如陸機詩句“扶桑開朝暈”暗喻光明起始。
該詞兼具植物實體、神話符號、地理方位和文化象征四重内涵，需結合語境具體分析。例如《長相思》等文學作品中的“扶桑”，多取神話或文化代稱之意。
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