(1).謂織女星白晝移位七次。《詩·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。” 鄭玄 箋：“襄，駕也。駕，謂更其肆也。從旦至莫七辰一移，因謂之七襄。”一說，“七襄，織文之數也。《詩》意謂望彼織女，終日織文至七襄之多，終不成報我之文章也。”見 明 周祈 《名義考·七襄》。 南朝 宋 顔延之 《夏夜呈從兄散騎車長沙》詩：“九逝非空思，七襄無成文。” 唐 康翊仁 《鲛人潛織》詩：“七襄牛女恨，三日大人嫌。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“美人薄醉而酡顔，天孫七襄而錦文。”
(2).指織女星。 唐 杜審言 《七夕》詩：“天街七襄轉，閣道二神過。” 明 高濂 《玉簪記·重效》：“燈輝月朗，鵲度星橋會七襄，鸞笙鳳管吹悠揚。”
(3).指精美的織錦。 明 汪延讷 《廣陵月》第二出：“相公，這 李大人 所言非并非虛謬，真當行，怪不得製作精工絢七襄。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八：“ 番禺 何夢瑤 工詼諧，為催租吏所窘，戲為＜牛郎贈織女＞雲：‘巧妻常為拙夫忙，多謝天孫製七襄。舊借聘錢過百萬，織來雲錦可能償？’” 吳有章 《清宮詞》：“花開 長樂 春光膩，早期寒戀七襄被。”
(4).謂反複推敲。 宋 範成大 《新作景亭程詠之提刑賦詩次其韻》之二：“報章遲鈍吾衰矣，終日冥搜謾七襄。”
(5).指反複推敲寫成的詩文。 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“七襄報我定何年？且喜南樓好夢七分圓。”
七襄是源自中國古代典籍的天文與文學意象，主要有以下三層含義：
指織女星在白晝七個時辰内的移動軌迹。古人将一晝夜分為十二時辰，自卯時（5-7點）至酉時（17-19點）為晝，共七時辰。織女星在天空移動七次，故稱“七襄”。此說最早見于《詩經·小雅·大東》：
“跂彼織女，終日七襄。”
——毛亨傳：“襄，反也。”鄭玄箋：“襄，駕也。謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”
因織女星名含“織”字，古人将星體移動拟人化為織布動作。“七襄”遂引申為反複織作、精工細制的絲綢紋樣。清代學者馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》釋為：“織者以緯線往來七次而成布，猶織女星一日移七次。”
後世文人将“七襄”賦予多重意象：
主要參考文獻來源
“七襄”是一個源自《詩經》的詞彙，具有多重含義，其解釋需結合古代文獻及文化背景：
天文現象：織女星移位
原指織女星在白晝七個時辰（從早至晚）的位置移動。《詩經·小雅·大東》提到：“跂彼織女，終日七襄。”鄭玄注解“襄”為“駕”，即更移位置，每日移動七次。明代周祈提出另一說，認為“七襄”指織女每日織錦七次卻未完成紋章，強調其徒勞。
代指織女星
唐代詩詞中常以“七襄”直接指代織女星，如杜審言《七夕》中“天街七襄轉”，借星象喻七夕神話。
精美的織錦
明清文學中引申為華美織物的代稱。例如明代汪延讷《廣陵月》用“精工絢七襄”形容織錦工藝，清代袁枚詩中亦以“七襄”比喻雲錦。
反複推敲的詩文（較少見）
少數文獻中用于形容反複修改的創作，如南朝顔延之詩句“七襄無成文”，暗喻詩文雕琢。
總結
“七襄”本為天文術語，後隨文學發展衍生出神話、工藝及創作層面的比喻義，體現了漢語詞彙從具象到抽象的文化演變。具體含義需結合語境判斷，古典詩詞中多關聯織女傳說或織物之美。
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