
(1).古代一車四馬,當中夾轅二馬稱“服馬”。《釋名·釋車》:“遊環在服馬背上,驂馬之外。”《文選·顔延之<陽給事诔>》“配服驂衡” 唐 李善 注:“服,服馬也。”
(2).泛指駕車之馬。《詩·鄭風·叔于田》:“叔適野,巷無服馬。” 鄭玄 箋:“服馬,猶乘馬。” 隋炀帝 《隋秦孝王诔》:“旌旐飄颻而從風,笳管酸嘶而響谷。服馬顧而不能行,挽夫悲而不成曲。”
(3).馴服馬性。
服馬是古代漢語中具有多重含義的複合詞,其核心語義與馬匹在車駕中的位置及功能相關。根據《漢語大詞典》和《辭源》的釋義,該詞主要包含以下義項:
一、車駕中的核心馭馬 指古代四馬駕車制中位于轅馬兩側的馬匹。《詩經·鄭風·大叔于田》"兩服齊首"鄭玄注明确指出:"兩服,中央夾轅者",這類馬匹承擔主要牽引力,需經過嚴格馴化方可勝任。唐代孔穎達疏解《禮記·曲禮》時強調"四馬為乘,兩服馬首齊"的駕車規範。
二、馴化行為的指稱 引申為對馬匹的馴服過程,《說文解字》釋"服"字本義為"用也",段玉裁注引申為"駕之必先馴擾"。清代王念孫《廣雅疏證》将"服"與"馴"互訓,形成"服馬"作為馴馬行為的代稱。
三、文學意象的延伸 在古典文學作品中,服馬常被賦予忠誠品格的象征意義。如《楚辭·離騷》"乘骐骥以馳騁兮"王逸注将服馬比作賢臣,這種用法在《昭明文選》收錄的漢賦中多有體現,形成穩定的文學意象系統。
“服馬”是一個古代漢語詞彙,其含義需結合具體語境理解,主要分為以下三種解釋:
指古代四馬并駕的馬車中,位于中間夾轅的兩匹馬。這種用法源于周代車制,四馬一車稱為“驷”,其中靠近車轅的兩匹負責主要牽引力,稱為“服馬”;外側兩匹輔助的則稱“骖馬”。例如《釋名·釋車》提到“遊環在服馬背上”,唐代李善注《文選》時也明确“服,服馬也”。
在部分文獻中,“服馬”可擴展為泛指所有駕車的馬匹。如《詩經·鄭風·叔于田》中“叔適野,巷無服馬”,鄭玄注解為“服馬,猶乘馬”,此處更強調騎馬或駕車的行為。
個别文獻将其引申為馴服馬匹的動作,如《辭海》提到“馴服馬性”,但此用法較為少見,多見于訓诂類典籍。
提示:若需進一步考證具體文獻中的含義,建議參考《周禮·考工記》《詩經》注疏等古代車制相關典籍,或查閱權威辭書如《漢語大詞典》。
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