等候帝王召對。 唐 白居易 《早朝賀雪》詩：“待漏午門外，候對三殿裡。” 唐 康骈 《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：“ 令狐相國 自 吳興 郡守授司勳郎中，未居内署，初與學士候對，便以為有宰輔之才。”
候對是古漢語複合詞，由“候”與“對”組合而成，其核心含義指等候應答或回應，常見于古代宮廷、官場等正式場合。具體釋義如下：
等候召見或應答
指臣子、下屬在特定場所（如殿外、官署）等待君主或上級的召見、問話或指示。
例證：
《後漢書·窦融傳》：“融到，詣洛陽城門，上涼州牧、張掖屬國都尉、安豐侯印绶。诏遣使者還侯印绶……融惶恐，複上疏曰：‘臣得蒙恩召見，候對未久。’”
（窦融抵達洛陽後，在城門等候皇帝召見，表達自己未及應答的惶恐。）
準備應對詢問
強調處于隨時應答的狀态，含恭敬、謹慎之意。
例證：
《宋史·禮志》：“百官常參，每日朝退，令于閤門候對。”
（百官日常參拜後，每日退朝需在閤門處等候可能的召見問詢。）
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
釋為：“等候帝王召見問話或臣下奉召應答。”
《漢語大詞典》線上版（需訂閱訪問）
《古代漢語詞典》（商務印書館）
标注：“候：等待；對：應答。合指等候召見或奉命應對。”
商務印書館工具書官網（資源需授權）
《辭源》（第三版，商務印書館）
強調其制度背景：“古代臣子在朝堂外等候皇帝咨詢政事。”
《辭源》網絡版入口（部分内容開放）
王力《古漢語常用字字典》
簡釋：“候：等待；對：回答。候對即等候答複。”
進谏（主動提出意見）、禀奏（主動彙報事務）。
“候對”是體現古代禮制與官僚制度的典型詞彙，其核心在于恭敬等待并準備應答，多用于君臣、上下級間的正式互動場景。語義承載傳統文化中的尊卑觀念與禮儀規範。
“候對”是古代漢語中的詞語，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解釋如下：
“候對”指等候帝王召見或應答，主要用于官員等待皇帝召對的場景。這一含義在唐代文獻中有明确記載，例如：
該詞常見于唐代官場語境，反映了古代官員在宮廷中等待奏事或接受詢問的禮儀制度。例如：
官員需在“午門外”或“三殿”等特定場所候對，體現嚴格的等級和流程（）。
部分文獻（如）将“候對”引申為等候審判或結案，但此用法較罕見，需結合上下文判斷。主流釋義仍以帝王召對為主。
“候對”是一個具有曆史語境色彩的詞語，專指古代官員等待帝王召見應答的行為，多見于唐代文獻。如需進一步考證，可查閱《漢典》或唐代詩文注解。
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