以今文經學為研究對象的學問。創立于 西漢 。 漢武帝 時立五經博士，傳授今文經學。 西漢 末，古文經複出， 劉歆 欲以古文經學的《毛詩》、《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》立于學官。與今文家發生立學之争。自此今文學與古文學分立，每有論争。 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“因研究國故感受興趣，而有就今文學再生而為整理國故的志向。”
“今文學”是漢代經學研究的重要學派，其核心圍繞“今文經學”展開。以下是詳細解釋：
基本定義
今文學是以西漢時期用隸書書寫的儒家經典（即“今文經”）為研究對象的學問。與先秦古文字書寫的“古文經”形成對立，兩者在文本内容、學術方法上存在顯著差異。
曆史背景與發展
學術特點
影響與衰落
今文學在漢代長期占據正統地位，但東漢後逐漸衰落。清代中後期以常州學派為代表的“今文經學複興運動”，重新發掘其思想資源，成為近代變法運動的理論依據之一（如康有為《新學僞經考》）。
注：需注意“今文”在此特指漢代隸書文本，與“現代文化”無直接關聯，避免概念混淆。
《今文學》是一個詞彙，由兩個部分組成：《今》和《文學》。它指的是現代文學的意思。
《今》的部首是人，它由4個筆畫組成；《文學》的部首是文，它由4個筆畫組成。
《今文學》一詞的來源可以追溯到古代，它是根據漢字的意義和用法所演變而來的。它通常用來描述當代的文學作品、研究和教育。
《今文學》（繁體字）是《今文學》的繁體字形式。
在古代的漢字寫法中，可能沒有明确的《今文學》這個詞。不過，漢字的意義和用法是相對穩定的，所以一些古代漢字也可以用來代表現代文學的概念。
他對《今文學》的研究做出了很大的貢獻。
現代文學、文學作品、文學研究、文學教育等。
現代文學、當代文學、文藝作品等。
古典文學、古代文學等。
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