古代刻在盥洗盤器上的勸戒文辭。《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 鄭玄 注：“盤銘，刻戒於盤也。” 孔穎達 疏：“ 湯 沐浴之盤，而刻銘為戒，必於沐浴之盤者，戒之甚也。”《舊唐書·杜希全傳》：“ 殷 有盤銘， 周 有欹器，或誡以辭，或警以事。”
盤銘是古代刻在盥洗盤器上的箴言或警句，用于自我警示或修身自省。其核心含義可從以下角度解析：
指古代盥洗用的器皿，多為青銅制。《說文解字》釋為“承槃也”，即盛水的淺腹器具。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
本義為刻寫文字于器物，引申為警戒性的文體。《禮記·祭統》載：“銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。”
來源：《禮記正義》（漢代鄭玄注，唐代孔穎達疏）
盤銘是商周時期“器物銘文”的典型形式，常見于貴族日常用具。其内容多含修身哲理，如《大學》所載商湯盤銘：
“苟日新，日日新，又日新。”
意為“若一日自新，當日日自新，持續革新”。此句強調自我革新的持續性，成為儒家修身思想的重要典故。
來源：《禮記·大學》（收錄于《四書章句集注》，朱熹集注）
古人将箴言刻于日常用具（如盤、鏡、杖），通過高頻接觸強化自律意識。
盤銘反映周代“器以藏禮”的觀念，器物銘文承載倫理教化功能。
來源：《周禮·考工記》（記載器物制度與禮制關系）
《大學》引商湯盤銘後闡釋：
“是故君子無所不用其極。”
朱熹注：“言自新以極乎道之用也。” 指出盤銘的核心是“至善”追求。
來源：《四書章句集注·大學章句》（宋代朱熹著）
“盤銘”指古代刻在盥洗盤器上的勸誡文辭，主要用于自我警示或道德提醒。以下是詳細解釋：
基本定義
盤銘是商周時期刻在青銅盥洗盤（如沐浴用具）上的短篇銘文，内容多為修身自省的箴言。其名稱由“盤”（器皿）和“銘”（刻文）組合而成。
經典例證
最著名的盤銘出自《禮記·大學》中商湯的沐浴盤：“苟日新，日日新，又日新。”意為“若一日能自新，則需日日自新，持續精進”。這一銘文強調通過日常洗滌身體，隱喻滌蕩心靈、追求道德完善。
曆史背景
銘文最早可追溯至黃帝時期，但青銅器時代的盤銘因工藝發展而盛行。商周貴族常将這類文字刻于日常器物上，借物自警，體現“器以載道”的思想。
文化意義
盤銘不僅是古代文體的一種，更反映了儒家修身理念。如《舊唐書》提到“殷有盤銘，周有欹器”，說明其與禮器文化共同承擔教化功能。
如需進一步了解盤銘的文獻記載，可參考《禮記·大學》原文或漢代鄭玄的注釋。
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