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弦桐的解釋

漢 桓譚 《新論》：“ 神農 始削桐為琴，練絲為絃。”後因以“絃桐”為琴的别稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“於是絃桐練響，音容選和。” 李善 注：“絃桐，琴也。”

詞語分解

• 弦的解釋 弦 á 系在弓背兩端的、能發箭的繩狀物：弓弦。弦韋（“弦”指弓弦，“韋”是獸皮，弦緊皮軟，喻性子急緩不同。古人佩弦來警戒自己的性緩，佩韋以警戒自己的性急；後遂用“弦韋”喻朋友的規勸）。弦月（農曆每月初
• 桐的解釋 桐 ó 〔泡（ 〔梧桐〕見“ 乷 ）桐〕落葉喬木，葉大，開白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

"弦桐"是漢語中對古琴的雅稱，這一名稱蘊含深厚的文化内涵與曆史淵源，主要從以下角度解析：

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一、字義溯源

1. "弦"

   指樂器上用以發聲的絲弦，特指古琴的七弦。《說文解字》釋"弦"為"弓弦也"，後引申為樂器之弦。

2. "桐"

   指梧桐木（Firmiana platanifolia），自古被視為制琴良材。《詩經·鄘風》有"椅桐梓漆，爰伐琴瑟"之句，印證桐木與琴器的關聯。

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二、文化意象

1. 材質象征

   古人認為桐木"輕虛而色白"，其紋理疏朗、共鳴清越的特性契合古琴"清、微、淡、遠"的審美追求。東漢應劭《風俗通義》載："梧桐生于峄陽山岩石之上，采東南孫枝為琴，聲極清亮。"

2. 文人精神載體

   "弦桐"作為古琴代稱，承載士大夫"修身理性"的理想。嵇康《琴賦》雲："弦桐感物，詠世德之駿烈"，将琴器升華為道德與情感的媒介。

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三、文獻典據

• 《後漢書·蔡邕傳》

  "吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音"，印證"桐"與琴質的因果關系。

• 《文心雕龍·樂府》

  劉勰以"絲桐感性"喻音樂觸動人心，凸顯"弦桐"的人文價值。

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四、延伸意涵

"弦桐"一詞凝練了古琴的物質屬性（桐木為體、絲弦為用）與精神内核（禮樂教化），成為中華雅樂文化的符號化表達。其命名邏輯亦見于同類雅稱，如"絲桐""玉琴"等，共同構建琴器的詩意話語體系。

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參考資料

1. 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
2. 《毛詩正義》（阮元校刻《十三經注疏》）
3. 應劭《風俗通義·聲音篇》（上海古籍出版社點校本）
4. 嵇康《琴賦》（《嵇康集校注》，戴明揚校注）
5. 範晔《後漢書》（中華書局點校本）
6. 劉勰《文心雕龍》（範文瀾注本）

網絡擴展解釋

“弦桐”一詞的詳細解釋如下：

1.基本含義

“弦桐”是漢語中對琴的别稱，源自古代制琴的材質和工藝。其中“弦”指琴弦，“桐”指桐木（古代制琴的上等材料），合稱代指琴本身。

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2.詞源與典故

最早見于東漢桓譚的《新論》：“神農始削桐為琴，練絲為弦。”傳說神農氏用桐木制作琴身，蠶絲制作琴弦，因此後人以“弦桐”代稱琴。

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3.構成解析

• 弦：指琴弦，象征樂器發聲的核心部分。
• 桐：指桐木（而非榕樹），因桐木質地輕、共鳴佳，是古代制琴的首選木材。
  部分低權威來源誤将“桐”解釋為榕樹，但結合高權威文獻及制琴傳統，應為桐木。

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4.用法與文學引用

• 代指琴：如《文選·謝莊〈月賦〉》中“弦桐練響，音容選和”，李善注釋直接以“弦桐”指琴。
• 形容琴聲：引申為琴聲悠揚，常見于詩詞中，如“弦桐夜撫傳清響”（需結合上下文判斷具體指代）。

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“弦桐”是一個典故性詞彙，既特指琴的材質和構造，又承載了古代音樂文化的象征意義。如需進一步考證，可參考《新論》及《文選》相關注釋。

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