謂供諸侯朝見天子時住宿。《公羊傳·桓公元年》：“ 許田 者何？ 魯 朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。”《史記·孝武本紀》：“古者天子五載一巡狩，用事 泰山 ，諸侯有朝宿地。”
朝宿是漢語中一個具有曆史語境色彩的詞彙，其核心含義可從以下兩個角度解析：
一、字面釋義 根據《漢語大詞典》記載，“朝宿”原指“早晨的住所”，其中“朝”表示清晨時段，“宿”指臨時居留的處所。該用法在先秦文獻中可見蹤迹，例如《詩經》中“朝食于株”的表述，雖未直接使用“朝宿”一詞，但印證了古人将時間與行為地點結合的構詞方式。
二、制度文化引申義 在《中國曆史官制辭典》中，“朝宿”特指古代官員參加朝會前暫居的館舍。漢代實行“五日一朝”制度，地方官員需提前抵達京城，這類臨時住所被稱為“朝宿之舍”，體現了古代行政制度與空間規劃的關聯性。《後漢書·輿服志》記載“公卿以下至縣三百石長導從，置門下五吏、朝宿員”，佐證了該詞在官僚體系中的實際應用場景。
需要特别說明的是，該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要作為研究古代禮制文化的專業術語存在于曆史文獻領域。
“朝宿”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解釋：
“朝宿”讀作cháo sù，指古代諸侯朝見天子時臨時居住的場所。這一概念源自周代禮儀制度，諸侯需定期前往都城觐見天子，而“朝宿之邑”即天子在都城郊外為諸侯安排的專用住宿地。
唐代詩人陳去疾《送林刺史簡言之漳州》中“明朝宿何處，未忍醉中分”，此處的“朝宿”更偏向“早晨過夜”的日常含義，與禮儀制度無關。
“朝宿”的核心含義為諸侯朝見天子的專用居所，屬曆史制度術語。在文學作品中可能因語境不同産生歧義，需結合具體文本分析。
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