
古代婦女發髻的一種。 唐 王勃 《登高台》詩:“為君安寶髻,蛾眉罷花叢。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》詞:“寶髻瑤簪,嚴妝巧,天然緑媚紅深。” 明 陳汝元 《金蓮記·外谪》:“雲籠寶髻憑誰掠,月覷紗窗隻自眠。”《花月痕》第三回:“玲瓏寶髻重盤雲,百合衣香隔坐聞。”
寶髻是漢語中描述古代婦女發飾的專有名詞,指用貴重飾品裝點的發髻。據《漢語大詞典》記載,“寶”為珍貴之意,“髻”即盤結于頭頂或腦後的頭發,合稱指代裝飾華麗的高髻。該詞最早見于唐代詩詞,如白居易《長恨歌》“雲鬓半偏新睡覺,花冠不整下堂來”中描繪的宮廷發式,即屬寶髻範疇。
在曆史演變中,寶髻承載三重文化内涵:其一象征身份等級,《新唐書·輿服志》載命婦需佩戴“九钿寶髻”彰顯品階;其二作為工藝載體,宋代《東京夢華錄》記述汴京女子以金絲編織、鑲嵌珠玉的盤發技藝;其三蘊含審美意象,溫庭筠《菩薩蠻》中“寶髻玲珑欹玉燕”通過動态描寫展現發飾的精緻靈動。
古代文獻中常見三類寶髻形制:飛天髻采用金銀絲編織雲紋,靈蛇髻以寶石綴成龍蛇盤繞造型,驚鴻髻則取鴻雁展翅之态。明代《天水冰山錄》詳錄嚴嵩府邸抄沒清單,其中“金累絲寶髻頂”等物證印證了這類發飾的奢華程度。
“寶髻”是古代婦女的一種發髻樣式,具有以下特點:
基本定義
指古代女性盤結頭發的一種發型,常以珍貴飾品點綴,體現華貴感。根據多個詞典解釋,“寶髻”一詞最早見于唐代詩文,如王勃《登高台》中“為君安寶髻”,說明其曆史悠久且與宮廷文化相關。
結構與裝飾
文學與文化意象
在詩詞中,“寶髻”多用于描繪女性妝容的精緻與身份的高貴。例如:
曆史演變
從唐代到明清,“寶髻”的樣式可能隨時代變化,但始終作為女性盛裝的重要元素。明代戲曲《金蓮記》提到“雲籠寶髻”,可見其在不同藝術形式中的延續。
如需進一步了解具體造型或不同朝代的差異,可參考古代服飾研究文獻或文物資料。
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