
猶止境。 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·為政篇五》:“為師非脩德凝道之了境,故《説命》曰‘斅學半’……為師非了境,則守故得新。”
"了境"是漢語中較為生僻的複合詞,其含義需結合構詞語素及文獻用例綜合解析。根據漢語詞典釋義與古籍用例,該詞可歸納為以下兩重含義:
一、指對事物本質的徹底領悟。《漢語大詞典》收錄該詞條,釋為"洞徹事理之境界",強調認知層面的通透性。例如清代學者章學誠在《文史通義》中寫道:"讀書須了境,方得真義",此處"了境"即指對文本深層邏輯的把握。
二、特指佛教哲學中的覺悟狀态。據《佛學大辭典》解釋,在禅宗典籍中,"了境"常與"唯心"并提,構成"了境唯心"的哲學命題,指修行者破除對外相的執着,達到心性與外境圓融無礙的禅悟層次。《五燈會元》卷十四載:"若欲了境,須明本心",此處語境中的"了境"指向超越物質世界的終極解脫。
該詞現代多用于哲學、文學研究領域,在宗教文化傳承與學術讨論中保留着特定價值。需要注意的是,其使用語境相對局限,日常交流中建議結合具體上下文謹慎使用。
“了境”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
“了境”原指止境、盡頭,即事物發展的終點或極限。例如清代王夫之在《讀四書大全說》中提到“為師非脩德凝道之了境”,強調為師之道并非修德的終點。
在哲學或文學語境中,該詞常被賦予思想境界高深、超脫凡俗的涵義,形容人具有深厚的修養與智慧,能超越物質欲望的束縛。例如:“見他出手輕捷剽悍,柔中帶剛,的确上了境界”(例句)。
“境”本義為疆界(如國境),後引申為思想層次(如意境)。“了”作動詞時表示完結,組合後形成“達到終極狀态”的意象,最終演變為兼具止境與境界的雙重含義。
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