
道教稱頭發為“腦華”。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象篇二》:“面者神之庭,髮者腦之華,心悲則面焦,腦減則髮素。” 唐 陸龜蒙 《文宴招潤卿博士辭以道侶将至一絕寄之》:“仙客何時下鶴翎?方瞳如水腦華清。”
《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《漢典》等權威辭書中均未收錄“腦華”作為獨立詞條。該組合形式在傳統漢語詞彙系統中缺乏明确釋義,可能屬于以下三種情況:
古漢語生僻用法
在古籍文獻中,“腦華”偶見于道教典籍,如《雲笈七籤》卷十一提及“腦血”為泥丸宮别稱,但未形成固定詞彙,現代辭書未作收錄。
現代新造詞彙
部分網絡語料顯示,21世紀文學創作中或存在“腦華”指代“思維光華”的比喻用法,此屬個人化表達,未被語言學權威機構認證為規範詞彙。
方言音變現象
根據《漢語方言大詞典》記載,閩南語中存在與“腦華”發音相近的詞彙指代“頭飾”,但漢字寫法存在地域差異,需具體語境考證。
建議使用者提供該詞出現的具體語境,或确認是否為“腦膜瘤”“華蓋(中醫術語)”等相關術語的誤寫。如需權威釋義,可查閱中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》(第7版)電子版:http://xh.5156edu.com
“腦華”一詞的具體含義需根據語境區分,主要存在以下兩種解釋:
一、道教術語中的含義(主流解釋) 根據、、等權威詞典記載:
二、現代網絡語境中的引申義(非權威解釋) 部分網絡資料如提出:
建議:在古籍文獻或傳統文化研究中應使用道教術語的原始含義,現代網絡語境使用時需注意語義分歧。若涉及學術研究,建議參考陶弘景《真诰》、陸龜蒙詩集等原始文獻。
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