
古代妇女发髻的一种。 唐 王勃 《登高台》诗:“为君安宝髻,蛾眉罢花丛。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词:“宝髻瑶簪,严妆巧,天然緑媚红深。” 明 陈汝元 《金莲记·外谪》:“云笼宝髻凭谁掠,月覷纱窗只自眠。”《花月痕》第三回:“玲瓏宝髻重盘云,百合衣香隔坐闻。”
宝髻是汉语中描述古代妇女发饰的专有名词,指用贵重饰品装点的发髻。据《汉语大词典》记载,“宝”为珍贵之意,“髻”即盘结于头顶或脑后的头发,合称指代装饰华丽的高髻。该词最早见于唐代诗词,如白居易《长恨歌》“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来”中描绘的宫廷发式,即属宝髻范畴。
在历史演变中,宝髻承载三重文化内涵:其一象征身份等级,《新唐书·舆服志》载命妇需佩戴“九钿宝髻”彰显品阶;其二作为工艺载体,宋代《东京梦华录》记述汴京女子以金丝编织、镶嵌珠玉的盘发技艺;其三蕴含审美意象,温庭筠《菩萨蛮》中“宝髻玲珑欹玉燕”通过动态描写展现发饰的精致灵动。
古代文献中常见三类宝髻形制:飞天髻采用金银丝编织云纹,灵蛇髻以宝石缀成龙蛇盘绕造型,惊鸿髻则取鸿雁展翅之态。明代《天水冰山录》详录严嵩府邸抄没清单,其中“金累丝宝髻顶”等物证印证了这类发饰的奢华程度。
“宝髻”是古代妇女的一种发髻样式,具有以下特点:
基本定义
指古代女性盘结头发的一种发型,常以珍贵饰品点缀,体现华贵感。根据多个词典解释,“宝髻”一词最早见于唐代诗文,如王勃《登高台》中“为君安宝髻”,说明其历史悠久且与宫廷文化相关。
结构与装饰
文学与文化意象
在诗词中,“宝髻”多用于描绘女性妆容的精致与身份的高贵。例如:
历史演变
从唐代到明清,“宝髻”的样式可能随时代变化,但始终作为女性盛装的重要元素。明代戏曲《金莲记》提到“云笼宝髻”,可见其在不同艺术形式中的延续。
如需进一步了解具体造型或不同朝代的差异,可参考古代服饰研究文献或文物资料。
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