
亦作“ 符寶 ”。即 附寶 。相傳為 黃帝 的生母。 宋 羅泌 《路史·後紀·黃帝紀》:“ 黃帝 有熊氏 ,姓 公孫 ,名 荼 ,一曰 軒 ……母 吳樞 ,曰 符葆 ,祕電繞鬥軒而震,二十有四月而生帝於 壽丘 ,故名曰 軒 。” 羅蘋 注:“即 附寶 。《河圖》雲:‘ 黃軒 母曰地祗之子 附寶 也。’《宋書·志》作‘符寶’。”
符葆(fú bǎo)是漢語中一個較為生僻的詞彙,屬于古代漢語範疇,現代漢語中已較少使用。其含義可從字義拆分與典籍用例兩方面理解:
字義解析:
典籍用例與含義: 符葆一詞主要見于古代文獻,尤其是漢代緯書(如《孝經緯》)及其相關注釋中。其最著名的記載與“蓂莢”(一種傳說中的瑞草,相傳能隨月生死,用以紀日)相關聯:
“符葆”是一個古語詞,主要含義是指象征祥瑞、預示太平的珍貴瑞草,尤其作為傳說中瑞草“蓂莢”的别名。其詞義核心在于“符”(祥瑞的征兆)和“葆”(珍貴的事物),體現了古代天人感應思想中對自然現象賦予的政治和道德象征意義。
參考來源:
“符葆”是一個古漢語詞彙,其含義與曆史傳說相關,現綜合解釋如下:
“符葆”讀音為fú bǎo,可寫作“符寶”,特指附寶,即傳說中黃帝的生母。據宋代羅泌《路史·後紀》記載,黃帝的母親名為“符葆”(一作“吳樞”),因“祕電繞北鬥”而懷孕,二十四個月後生下黃帝于壽丘。
字形分析
文獻記載差異
不同文獻對黃帝母親的名字記載有細微差别,如《河圖》稱“地祇之子附寶”,而《路史》稱“符葆”,可能是因古代通假字或傳抄差異導緻。
“符葆”主要用于曆史傳說語境,指代黃帝之母,屬于特定文化背景下的專有名詞。如需進一步了解黃帝家族譜系,可參考《路史》等古籍或權威曆史研究資料。
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