(1).見而知之。指同時代的事，以别于後代對前代事的“聞而知之”。語本《孟子·盡心下》：“由 堯 舜 至於 湯 ，五百有餘歲。若 禹 、 臯陶 ，則見而知之；若 湯 ，則聞而知之。” 清 顔元 《存學編·總論諸儒講學》：“其效使見知聞之者，知尊慕 孔 孟 ，善談名理，不作惡，不奉釋 老 名號。”
(2).謂明見明知，并不隔膜。《韓非子·難一》：“有賞者君見其功，有罰者君知其罪，見知不悖於前，賞罰不弊於後，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水經注·汾水》：“ 飛廉 以善走事 紂 ， 惡來 多力見知。 周武王 伐 紂 ，兼殺 惡來 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·王逢原》：“ 王逢原 見知 王荊公 ，一時附麗之徒，日滿其門，進譽獻諛，初不及文字間也。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉元子》：“ 嵩陽 守 重慶 ， 銅梁 大司馬 張襄憲公 佳胤 以童子見知，愛如己子。”
(4).為人所知。 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“而天下之文雅鑒賞者，固雖欲觀之，而祕閣禁嚴，不能到也，是終無由見知於世也。”
(5).見“ 見知法 ”。
“見知”是一個多義古漢語詞彙，在不同語境中有以下主要含義：
見而知之（直接認知）
指對同時代事物的直接觀察認知，區别于後世通過傳聞了解前代事物的“聞而知之”。這一概念源自《孟子·盡心下》，如禹、臯陶親眼見證堯舜之道，而湯隻能通過聽聞了解。
明見明知（透徹理解）
強調對事物的清晰認知與理解，如《韓非子·難一》所述君主明察功過、賞罰分明的治國理念。
受到知遇（獲得賞識）
表示得到上位者的賞識重用，如《水經注》記載惡來因勇武被纣王重用，宋代王逢原受王安石賞識的典故。
為人所知（被認知）
指個人才能或事迹被廣泛知曉，如《顔元·存學編》提及學者通過講學傳播思想。
法律術語（見知法）
特指秦漢時期官吏明知犯罪不舉告需連坐的“見知故縱法”，此義項需結合具體曆史文獻考證。
說明：該詞多用于古籍，現代漢語已不常見。理解時應結合具體語境，前三個義項在曆史文獻中出現頻率較高，後兩個義項使用範圍較特定。建議查閱《孟子》《韓非子》等原典獲取更完整語境。
《見知》是指通過目擊或了解來得知某事或某人的信息，即見識、了解。
《見知》的部首是“見”，總筆畫數是10。
《見知》是一個漢字詞彙，來源于中文詞彙的演變和發展。繁體字為「見知」。
古時候寫《見知》的方式可能會有一些變化，但基本上還是使用了“見”和“知”兩個字。
1. 他廣泛閱讀，見知甚多。
2. 通過旅行，他得以見知不同的文化。
3. 他日積月累的工作經驗使他漸漸地擁有了豐富的見知。
見聞、見解、見識、見聞廣博、有見地
了解、認識、體驗、感知
不知、不曉、不了解、不見識
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