吉祥的瑞應。 漢 王充 《論衡·異虛》：“謂惡異可以善行除，是謂善瑞可以惡政滅也。”
善瑞是由“善”與“瑞”組合而成的漢語詞彙，其含義需從兩字的本義及合成後的文化意蘊綜合考釋：
善（shàn）
《說文解字》釋為“吉也”，本義指吉祥、美好，引申為善良、完善、擅長等意。如《論語·八佾》中“盡美矣，又盡善也”即強調道德與形式的統一性（來源：許慎《說文解字》）。
瑞（ruì）
《說文》載：“瑞，以玉為信也”，指用作信物的玉器，後泛指吉祥征兆。如《論衡·指瑞》雲：“王者受富貴之命，故其動出見吉祥異物，謂之瑞”（來源：許慎《說文解字》、王充《論衡》）。
“善瑞”作為合成詞，強調因善德而感召的祥瑞，體現中國傳統文化中“天人感應”的哲學觀：
當代語境中，“善瑞”一詞多用于：
需說明的是，“善瑞”未被《現代漢語詞典》等工具書列為獨立詞條，其釋義需依托古典文獻與語義組合分析。以上考釋綜合文字學經典及曆史語料，符合漢語詞彙演化規律。
“善瑞”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本含義
“善瑞”由“善”（善良、善行）和“瑞”（吉祥、預兆）組成，字面意為善良的行為或品德帶來的吉祥征兆，強調“善有善報”的因果關聯。例如，漢王充在《論衡·異虛》中提到：“謂惡異可以善行除，是謂善瑞可以惡政滅也”。
古典文獻淵源
該詞最早見于漢代典籍，如《論衡》中通過“善瑞”與“惡政”對比，表達善惡因果的哲學觀，認為善行能消除災異，帶來祥瑞。
文化寓意
現代應用場景
多用于文學、命名或道德勸誡語境。例如：
與其他詞彙的關聯
近義概念包括“祥瑞”“嘉瑞”，但“善瑞”更側重善行與吉祥的直接關聯性，而非泛指一切吉兆。
“善瑞”既是哲學概念，也是文化符號，其核心在于通過善行與吉祥的關聯傳遞道德教義。如需進一步考證古典出處，可參考《論衡》相關章節。
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