
安置佛像的台。 唐 白居易 《香山寺經藏記》:“堂中間置高廣佛座一座,上列金色像五百。”
佛座是漢語詞彙中專指佛教造像中佛陀所居台座的專稱。根據《漢語大詞典》記載,“佛”指覺悟者,“座”為承載物體的基台,組合後特指供奉佛陀像時下方具有宗教象征意義的承托結構。
從佛教藝術角度分析,佛座通常表現為三種典型形态:其一為蓮花座,以多層蓮瓣環繞,象征清淨無染,源自《法華經》中“諸佛皆坐蓮華台”的記載;其二為須彌座,模仿佛教宇宙觀中的須彌山造型,體現莊嚴穩重;其三為金剛座,相傳為釋迦牟尼成道時的矩形石座,見于《大唐西域記》對菩提伽耶的記述。
在宗教語義層面,佛座不僅是物理空間的支撐物,更被賦予“法座”的引申義。《佛學大辭典》指出,佛座代表佛陀說法的權威性,如《維摩诘經》所述“升于法座”即暗喻宣說真理的至高地位。現代佛教儀軌中,佛座規格需嚴格遵循《造像量度經》的比例規範,體現對佛陀的恭敬。
考古實物顯示,雲岡石窟第20窟的北魏坐佛采用複合型佛座,下層為須彌座,上層疊加蓮花紋,這種疊澀式結構印證了《中國佛教建築史》中關于南北朝時期佛座形制融合的論述。大英博物館藏唐代鎏金銅佛像,其束腰六邊形佛座與《曆代名畫記》記載的盛唐風格高度吻合,側面反映當時工藝與宗教觀念的深度結合。
“佛座”是一個多義詞,具體含義需根據語境區分:
指安置佛像的台座,常見于寺廟或佛教場所。例如唐代白居易在《香山寺經藏記》中描述“堂中間置高廣佛座一座”,即指供奉佛像的台基。
指唇形科植物寶蓋草(學名:Lamium amplexicaule L.),又名“龍床草”。其特征包括:
在成語中,佛座被引申為尊貴崇高的地位,如“佛座高居”,形容人地位顯赫。
提示:如需了解更詳細的曆史文獻或植物圖譜,可參考漢典、搜狗百科等來源。
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