
神話傳說中的一種樹,人食之可得長生。《山海經·大荒南經》“有不死之國, 阿 姓,甘木是食” 晉 郭璞 注:“甘木即不死樹,食之不老。”《淮南子·墬形訓》:“﹝ 昆侖虛 ﹞上有木禾,其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹,在其西。” 晉 張華 《博物志》卷八:“ 員邱山 上有不死樹,食之乃壽。”
不死樹是中國古代神話傳說中的一種神異植物,最早見于《山海經》記載。《山海經·海内西經》提到昆侖開明北有"不死樹",其果實可令人長生不老,與西王母掌管的"不死藥"共同構成先秦時期對永生的想象體系。
漢代《淮南子》進一步描述不死樹生長于昆侖懸圃,其特性為"食之不死",郭璞注解說此樹蘊含天地精華,需配合特定儀軌采摘。晉代《抱樸子》将不死樹納入道教煉丹體系,稱其枝葉是煉制九轉金丹的核心材料之一。
唐代《酉陽雜俎》記載大食國進貢的"褉木"具有斷枝再生的特性,被中原視為不死樹的現實印證。宋代《太平禦覽》引《河圖》載其"千年一實",果實形如甘瓜,這與《山海經》記載形成傳承體系。
在文字訓诂層面,《說文解字》未收錄"不死樹"詞條,但"不"字甲骨文象形中蘊含生生不息之意,"死"字從歺從人,與不死樹超越死亡的特性形成語義對照。《爾雅·釋木》将神木分為三等,不死樹屬最高等級的"靈柯"類。
不死樹是中國古代神話傳說中的一種神樹,其核心含義和文獻記載可歸納如下:
不死樹是神話中具有長生功效的植物,人食用後可獲不老或長壽。其記載最早見于《山海經》,晉代郭璞注稱“甘木即不死樹,食之不老”。
《山海經》體系
其他典籍
不死樹反映了古人追求永生的集體想象,與“不死民”“不死藥”等概念共同構成中國神話的長生體系。其形象可能受到現實植物啟發(如提到龍血樹,但該說法源自低權威性來源,需謹慎考據)。
如需進一步了解具體文獻或神話脈絡,可參考《山海經》原文及郭璞、張華等古籍注釋。
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