分賜。匪，通“ 分 ”。《周禮·天官·大宰》：“以九式均節財用……八曰匪頒之式。” 鄭玄 注：“ 鄭司農 雲：匪，分也；頒讀為班布之班，謂班賜也。 玄 謂王所分賜羣臣也。”《周禮·地官·廩人》：“掌九穀之數，以待國之匪頒。” 鄭玄 注：“匪，讀為分。” 唐 柳宗元 《故叔父殿中侍禦史府君墓版文》：“既佐戎事，實司中府。匪頒有制，會計明白。” 宋 王安石 《謝賜生日禮物表》之一：“寬假之恩，幸從于私欲，匪頒之寵，尚玷于常科。”
“匪頒”是古代漢語中的合成詞，其核心含義指按等級分發財物。《漢語大詞典》将其解釋為“分賜、分配”，強調按照制度規範進行的財物分配行為，常見于古代禮制文獻。該詞最早見于《周禮·天官·大宰》：“以九式均節財用……八曰匪頒之式。”鄭玄注：“匪，分也。頒，賜也。謂分賜群臣。”
從構詞法分析，“匪”通“分”，表分配義；“頒”即頒布、分發，二者聯合構成同義複詞。孫诒讓在《周禮正義》中指出：“凡財物有餘，則頒之于群臣，所謂匪頒也。”說明這種分配行為具有制度性和等級性特征，特指官方體系内按官職等級進行的財物分配。
現代語言學家王力在《古代漢語》中列舉該詞為“古代職官制度術語”，強調其使用場景局限于古代公文和禮制文獻，現代漢語中已無實際使用價值，僅保留在曆史文獻研究中。
文獻例證可見《周禮注疏》：“歲終則會，唯王及後之膳不會，唯酒及歲之會，膳夫掌王饋食，匪頒稍秣。”此處“匪頒”與“稍秣”并列，均指向官方物資分配體系。
“匪頒”是一個古代漢語詞彙，其含義主要源自《周禮》等典籍，以下是詳細解釋：
“匪頒”指分賜財物給群臣。其中：
主要用于描述古代官方對臣子的財物分配行為，屬于正式、制度化的賞賜，如《周禮》中由“廪人”掌管國家糧食儲備以待分賜（）。
部分非權威資料（如）将“匪頒”解釋為“非正式頒布”，但這一說法缺乏古籍依據。根據《說文解字》及《周禮》注釋，“匪”在古漢語中并無“非”的用法，故該解釋應屬現代誤讀（）。
“匪頒”是古代財政制度中的專有術語，強調官方對臣屬的財物分配，與“分賜”同義。需注意結合權威典籍理解，避免混淆現代引申義。如需進一步考證，可參考《周禮》《漢典》等來源（）。
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