分赐。匪，通“ 分 ”。《周礼·天官·大宰》：“以九式均节财用……八曰匪颁之式。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：匪，分也；颁读为班布之班，谓班赐也。 玄 谓王所分赐羣臣也。”《周礼·地官·廩人》：“掌九穀之数，以待国之匪颁。” 郑玄 注：“匪，读为分。” 唐 柳宗元 《故叔父殿中侍御史府君墓版文》：“既佐戎事，实司中府。匪颁有制，会计明白。” 宋 王安石 《谢赐生日礼物表》之一：“宽假之恩，幸从于私欲，匪颁之宠，尚玷于常科。”
“匪颁”是古代汉语中的合成词，其核心含义指按等级分发财物。《汉语大词典》将其解释为“分赐、分配”，强调按照制度规范进行的财物分配行为，常见于古代礼制文献。该词最早见于《周礼·天官·大宰》：“以九式均节财用……八曰匪颁之式。”郑玄注：“匪，分也。颁，赐也。谓分赐群臣。”
从构词法分析，“匪”通“分”，表分配义；“颁”即颁布、分发，二者联合构成同义复词。孙诒让在《周礼正义》中指出：“凡财物有余，则颁之于群臣，所谓匪颁也。”说明这种分配行为具有制度性和等级性特征，特指官方体系内按官职等级进行的财物分配。
现代语言学家王力在《古代汉语》中列举该词为“古代职官制度术语”，强调其使用场景局限于古代公文和礼制文献，现代汉语中已无实际使用价值，仅保留在历史文献研究中。
文献例证可见《周礼注疏》：“岁终则会，唯王及后之膳不会，唯酒及岁之会，膳夫掌王馈食，匪颁稍秣。”此处“匪颁”与“稍秣”并列，均指向官方物资分配体系。
“匪颁”是一个古代汉语词汇，其含义主要源自《周礼》等典籍，以下是详细解释：
“匪颁”指分赐财物给群臣。其中：
主要用于描述古代官方对臣子的财物分配行为，属于正式、制度化的赏赐，如《周礼》中由“廪人”掌管国家粮食储备以待分赐（）。
部分非权威资料（如）将“匪颁”解释为“非正式颁布”，但这一说法缺乏古籍依据。根据《说文解字》及《周礼》注释，“匪”在古汉语中并无“非”的用法，故该解释应属现代误读（）。
“匪颁”是古代财政制度中的专有术语，强调官方对臣属的财物分配，与“分赐”同义。需注意结合权威典籍理解，避免混淆现代引申义。如需进一步考证，可参考《周礼》《汉典》等来源（）。
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