(1).謂執绋。參加出殡禮儀。 漢 應劭 《風俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“今 李氏 獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。妾幸有三孤，足統喪紀。”
(2).用以指出殡，靈車啟行。《後漢書·獨行傳·範式》：“﹝ 張劭 卒，﹞ 式 未及到，而喪已發引，既至壙，将窆，而柩不肯進。” 唐 杜甫 《故範陽太君盧氏墓志》：“以其載八月旬有一日發引，歸葬於 河南 之 偃師 。” 明 餘繼登 《典故紀聞》卷十五：“舊制，殿試在三月初一日…… 成化 八年，以 悼恭太子 發引，改殿試於十五日。”《紅樓夢》第十四回：“那 賈珍 因見發引日近，親自坐車帶了陰陽生，往 鐵檻寺 來踏看寄靈之所。”
(3).啟程，出發。《百喻經·殺商主祀天喻》：“昔有賈客，欲入大海。入大海之法，要須導師然後可去……既得之已，相将發引。”《南史·宋紀中·前廢帝》：“先是訛言 湘 中出天子，帝将南巡 荊 湘 以厭之，期旦誅除四叔，然後發引。”
(4).點火，發射。 清 平步青 《霞外攟屑·時事·言道著》：“此礮不用人力發引，攻打無休，晝夜不絶。”
發引是漢語中具有雙重含義的複合詞，其核心釋義可從權威辭書中獲得明确界定：
一、殡葬儀式術語 指出殡時牽引靈柩的繩索啟動，《漢語大詞典》（漢典）記載此詞初見于《後漢書·獨行傳·範式》，描述喪禮場景"投其葬日，馳往赴之，式未見到而喪已發引"，生動展現古代喪葬儀軌。該用法在《現代漢語詞典》（商務印書館）中被規範為"出殡時擡靈柩出發"的書面用語。
二、因果關系表述 作為動詞短語使用時，據《漢語大詞典》釋義，發引表示"引發、引起"，如《朱子語類》卷六八所述"健是發引之意"即闡明事物間的觸發機制。此義項在《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）中被注解為"由某事物引發其他現象"的因果關系表達。
該詞在古代文獻中的實際運用印證了其語義穩定性。除《後漢書》用例外，宋代王明清《摭青雜說》記載"發引之日，二人登舟"，以及明代淩濛初《二刻拍案驚奇》所述"擇日發引出殡"，均完整保存了該詞的殡葬術語屬性。
“發引”是漢語中的傳統詞彙，主要用于喪葬語境，以下是其詳細解釋：
“發引”指古代出殡時，送葬者用绋（粗麻繩或布帶）牽引靈柩作為前導的過程，後來泛指出殡時将靈柩擡出安葬的儀式。例如《後漢書》中記載的“喪已發引”即描述靈車啟行。
極少數文獻中，“發引”引申為“啟程出發”（如《百喻經》）或“點火發射”，但此類用法罕見且權威性較低。
“發引”的核心含義是喪葬儀式中靈柩出殡的環節，需結合執绋、堂祭等禮儀理解。建議參考《儀禮》《後漢書》等古籍或、4、7、12中的規範釋義。
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