古代喪殓中的遺體告别儀式。《禮記·喪大記》：“凡馮屍者，父母先，妻子後。君於臣撫之，父母於子執之，子於父母馮之，婦於舅姑奉之，舅姑於父撫之，妻於夫拘之，夫於妻、於昆弟執之。” 鄭玄 注：“馮謂扶持服膺。” 孔穎達 疏：“尊者則馮、奉，卑者則撫、執。” 陳澔 集說：“馮之者，身俯而馮之。”《儀禮·士喪禮》：“卒斂徹帷，主人西面馮屍，踴無筭，主婦東面馮亦如之。”
馮屍是漢語中一個較為生僻的詞彙，其含義與古代喪葬禮儀密切相關，具體指在喪禮過程中，死者親屬伏在屍體旁痛哭或舉行相關儀式的行為。以下從釋義、語源、文化背景三方面詳細說明：
“馮屍”中的“馮”通“憑”，意為倚靠、依附；“屍”指死者遺體。合指親屬伏于死者遺體旁哀哭或舉行告别儀式的行為。該詞承載着古代喪禮中“盡哀”的倫理要求，體現了生者對逝者的眷戀與送别之禮。《儀禮·士喪禮》記載的“馮屍”環節，需由嫡子或主喪者執行特定的撫屍動作。
“馮”為“憑”的古字，見于《說文解字·馬部》：“馮，馬行疾也”，後借作“憑”表示依憑。在喪禮語境中，“馮屍”強調生者身體貼近遺體的動作形态。
該詞最早見于《禮記·喪大記》：“凡馮屍者，父母先，妻子後”，規定親屬依尊卑順序行此禮。鄭玄注：“馮，謂扶持屍身”，說明其包含肢體接觸的儀式行為。
“馮屍”屬于周代喪禮“小斂”環節（為死者更衣後）的重要儀軌，具有雙重文化内涵：
學術參考文獻：
（注：因“馮屍”屬專業古漢語詞彙，相關研究多見于古籍及學術著作，建議查閱權威出版社點校文獻獲取完整考據。）
“馮屍”是古代喪禮中的一種遺體告别儀式，特指親屬或不同身份者在逝者入殓前，通過特定動作表達哀思的禮節。以下是詳細解釋：
核心定義
該儀式源于《禮記·喪大記》和《儀禮·士喪禮》，要求親屬依尊卑順序依次靠近遺體，通過“馮”（俯身扶持）、“撫”（輕撫）、“執”（握住）等動作表達哀悼。
儀式等級與動作差異
流程規範
儀式遵循“父母先，妻子後”的順序，主人（逝者長子）需面西而立，主婦（逝者妻子）面東而立，完成動作後行“踴”（頓足痛哭）禮。
詞義考據
“馮”通“憑”，鄭玄注《禮記》解釋為“扶持服膺”，孔穎達進一步說明動作差異體現尊卑關系，陳澔則強調“馮”需俯身貼近遺體。
此儀式集中體現了古代喪禮中“事死如事生”的倫理觀念，通過肢體語言強化宗法制度下的身份差異。如需查閱原始文獻，可參考《禮記·喪大記》及《儀禮·士喪禮》相關章節。
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