古代丧殓中的遗体告别仪式。《礼记·丧大记》：“凡冯尸者，父母先，妻子后。君於臣抚之，父母於子执之，子於父母冯之，妇於舅姑奉之，舅姑於父抚之，妻於夫拘之，夫於妻、於昆弟执之。” 郑玄 注：“冯谓扶持服膺。” 孔颖达 疏：“尊者则冯、奉，卑者则抚、执。” 陈澔 集说：“冯之者，身俯而冯之。”《仪礼·士丧礼》：“卒敛彻帷，主人西面冯尸，踊无筭，主妇东面冯亦如之。”
冯尸是汉语中一个较为生僻的词汇，其含义与古代丧葬礼仪密切相关，具体指在丧礼过程中，死者亲属伏在尸体旁痛哭或举行相关仪式的行为。以下从释义、语源、文化背景三方面详细说明：
“冯尸”中的“冯”通“凭”，意为倚靠、依附；“尸”指死者遗体。合指亲属伏于死者遗体旁哀哭或举行告别仪式的行为。该词承载着古代丧礼中“尽哀”的伦理要求，体现了生者对逝者的眷恋与送别之礼。《仪礼·士丧礼》记载的“冯尸”环节，需由嫡子或主丧者执行特定的抚尸动作。
“冯”为“凭”的古字，见于《说文解字·马部》：“冯，马行疾也”，后借作“凭”表示依凭。在丧礼语境中，“冯尸”强调生者身体贴近遗体的动作形态。
该词最早见于《礼记·丧大记》：“凡冯尸者，父母先，妻子后”，规定亲属依尊卑顺序行此礼。郑玄注：“冯，谓扶持尸身”，说明其包含肢体接触的仪式行为。
“冯尸”属于周代丧礼“小敛”环节（为死者更衣后）的重要仪轨，具有双重文化内涵：
学术参考文献：
（注：因“冯尸”属专业古汉语词汇，相关研究多见于古籍及学术著作，建议查阅权威出版社点校文献获取完整考据。）
“冯尸”是古代丧礼中的一种遗体告别仪式，特指亲属或不同身份者在逝者入殓前，通过特定动作表达哀思的礼节。以下是详细解释：
核心定义
该仪式源于《礼记·丧大记》和《仪礼·士丧礼》，要求亲属依尊卑顺序依次靠近遗体，通过“冯”（俯身扶持）、“抚”（轻抚）、“执”（握住）等动作表达哀悼。
仪式等级与动作差异
流程规范
仪式遵循“父母先，妻子后”的顺序，主人（逝者长子）需面西而立，主妇（逝者妻子）面东而立，完成动作后行“踊”（顿足痛哭）礼。
词义考据
“冯”通“凭”，郑玄注《礼记》解释为“扶持服膺”，孔颖达进一步说明动作差异体现尊卑关系，陈澔则强调“冯”需俯身贴近遗体。
此仪式集中体现了古代丧礼中“事死如事生”的伦理观念，通过肢体语言强化宗法制度下的身份差异。如需查阅原始文献，可参考《礼记·丧大记》及《仪礼·士丧礼》相关章节。
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