(1).謂養護己身，無所作為。《左傳·僖公二十八年》：“ 蔿呂臣 實為令尹，奉己而已，不在民矣。” 杜預 注：“言其自守無大志。”《南史·後妃傳下·陳文沉皇後》：“ 欽 素無伎能，奉己而已。” 清 錢謙益 《向言上》之四：“夫奉己而不在民，近代大臣之通病也，百姓之所仇而敵國之所喜也。”
(2).奉養自己。 唐 韓愈 《陪杜侍禦遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》詩：“禮賢道何優，奉己事苦儉。”
奉己（fèng jǐ）是一個漢語詞彙，其含義與用法主要可從以下角度解析：
養護自身
指專注于自身的修養或生計，帶有自我約束、克己的意味。
古籍例證：
《左傳·僖公二十四年》：「奉己而已，不在民矣。」（意為：隻顧及自身，不關心百姓）
《史記·貨殖列傳》亦有類似用法，強調自我保全之道。
遵行自身準則
引申為堅守個人原則或本分，不隨波逐流。
例：宋代文人筆記中常見「奉己以儉」的表述，指恪守儉樸之道。
篆文為雙手捧物之形，本義為「承托、恭敬給予」，後衍生「遵守」「供養」之義（《說文解字注》）。
象形字，原為束絲之器，假借為自身代稱（《甲骨文字典》）。
「奉」與「己」結合，強調以恭敬之心對待自身，體現内斂自持的價值觀。
該詞蘊含儒家「克己複禮」思想，如《論語·顔淵》中「克己」即與「奉己」精神相通，均主張通過自我約束達成道德完善。在道家文獻中亦可見類似概念，但更側重自然無為的修身觀。
現代漢語中較少單獨使用，多出現于文言化表達或學術論述中，例如：
「他一生奉己甚嚴，淡泊名利。」
常見于人物傳記、曆史評述類文本。
權威參考資料：
“奉己”是一個漢語詞語，讀音為fèng jǐ，主要有以下兩層含義：
養護己身，無所作為
這一含義源自《左傳·僖公二十八年》的記載：“蔿呂臣實為令尹，奉己而已，不在民矣。” 杜預注解說其“自守無大志”，指人隻關注自身利益或安全，缺乏為他人或公共事務付出的志向。例如《南史》中提到“欽素無伎能，奉己而已”，也體現了這種消極态度。
奉養自己
唐代韓愈在詩作中寫道：“禮賢道何優，奉己事苦儉”，此處“奉己”指個人生活的簡樸奉養，強調自我約束。
如需更多例句或曆史文獻引用，可參考《左傳》及唐代詩文相關解析。
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