(1).倡言；首先建議。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“臣聞 文子 曰：‘不為福始，不為禍先。’今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代，使有不蒙施之物。”《資治通鑒·晉懷帝永嘉五年》：“初， 梁州 刺史 張光 會諸郡守于 魏興 ，共謀進取。 張燕 唱言：‘ 漢中 荒敗，迫近大賊，克復之事，當俟英雄。’”
(2).揚言；宣揚。《魏書·穆崇傳》：“ 崇 乃唱言曰：‘ 梁眷 不顧恩義，奬 顯 （ 劉顯 ）為逆，今我掠得其妻馬，足以雪忿。’” 唐 李複言 《續玄怪錄·窦玉妻》：“明晦雖殊，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之，亦不可唱言于人。” 清 龔自珍 《總正曆代所譯一切經》：“亦有問答未竟，佛遽唱言持此經功德、謗此經罪報者。”
(3).高呼。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景明寺》：“于時金花映日，寶蓋浮雲，旛幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地……時有西域胡沙門見此，唱言佛國。”《資治通鑒·唐太宗貞觀十四年》：“ 君集 命填塹攻之，飛石雨下，城中人皆室處。又為巢車，高十丈，俯瞰城中。有行人及飛石所中，皆唱言之。”
唱言是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義指公開、正式地發表言論或主張。從構詞法分析，“唱”本義為領頭發聲，引申為倡導、發起；“言”指語言表達，二者組合後形成“率先提出主張”的語義特征。
根據《漢語大詞典》記載，“唱言”在古代文獻中常指以權威姿态陳述觀點，例如《後漢書·申屠剛傳》中“衆人皆附王莽，唯剛直辭，及莽篡位，剛遂避地河西”，此處“直辭”即與“唱言”的直言敢谏義相通。該詞在唐宋詩文中多用于描述士人發表政見或學術主張，如唐代柳宗元《答韋中立論師道書》中“獨韓愈奮不顧流俗，抗顔而為師”，雖未直接使用“唱言”二字，但生動體現了該詞所含的倡導之意。
在現代漢語語境中，“唱言”主要保留在書面語體系，多用于曆史研究或文學評論領域。例如在分析梁啟超《少年中國說》時，學者會指出其“唱言革新”的曆史價值（參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）。該詞與“宣稱”“倡議”構成近義詞群，但更強調言論的引領性和正式性。
“唱言”是一個古漢語詞彙，主要有以下三個含義：
倡言；首先建議
指率先提出主張或建議。例如：
揚言；宣揚
表示公開宣稱或傳播某種言論，可能帶有強調或威脅意味。例如：
高呼
指大聲呼喊，常見于古代文獻對群體場景的描述。例如：
補充說明：
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