銅三十斤，箭一束。古代獄訟雙方緻官之物。金者取其堅，矢者取其直。及斷，勝者官司還其金、矢、敗者則沒入。語本《周禮·秋官·大司寇》：“以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之。以兩劑禁民獄，入鈞金，三日乃緻于朝，然後聽之。” 孫诒讓 正義：“故《易·噬嗑》為獄訟之象，其九四爻辭雲‘得金矢’，又六五雲‘得黃金’，即謂訟得直而歸其鈞金束矢也。” 清 何琇 《樵香小記·鈞金束矢》：“鈞金束矢之制，儒者所疑，此以後世律 三代 也。”
"鈞金束矢"是古代中國司法制度中的特殊術語，出自《周禮·秋官·大司寇》，指訴訟雙方需繳納的象征性財物。《說文解字》載"鈞，三十斤也"，"束矢"即百支箭矢，二者共同構成訴訟擔保制度。
該詞包含雙重内涵：
鈞金：指三十斤銅質貨币，代表重大案件的訴訟擔保。《周禮注疏》鄭玄注解"必入鈞金者，取其堅，又見寶貨之重"，強調金屬的堅固性象征法律裁決的不可動搖性。
束矢：百支箭矢成捆繳納，《周禮·夏官·司馬矢》載"束矢，其百個與"，用于輕微訴訟案件。箭矢的直線形态隱喻司法裁判應如矢之直，體現公正原則。
據《中國法制史》（張晉藩著）考證，該制度盛行于西周時期，兼具經濟制約與儀式象征功能。繳納物品最終歸獲勝方所有，既防止濫訴又維護司法權威。這種"獄訟者，使鈞金束矢而後聽之"的程式，成為中華法系物證制度的早期形态。
現代漢語中該詞保留古義，《漢語大詞典》釋義為"古代獄訟雙方繳納的財物"，常作為法律文化典故使用。北京大學《古代漢語》教材将其列為司法專業術語，體現中華法律文明的曆史傳承。
“鈞金束矢”是一個源自古代法律制度的詞語，其含義可從以下兩個角度解釋：
詞源依據
該詞出自《周禮·秋官·大司寇》，指古代訴訟程式中雙方需繳納的財物：
制度背景
在周代，民衆提起訴訟時，雙方需分别繳納“鈞金”和“束矢”作為保證。若勝訴，財物可退還；若敗訴，則被官府沒收。這一設計旨在減少誣告濫訟，同時通過象征物強化司法權威。
誤用辨析
部分資料（如、7）将其解釋為“珍貴人才被束縛”，實為混淆了“鈞金束矢”與另一成語“束矢鈞金”。後者原指箭羽與黃金裝飾的箭（象征珍貴），後引申為贊譽人才出衆。
現代引用
在文史研究中，“鈞金束矢”常被引為古代司法制度的典型例證，體現早期法律對程式正義的重視（參考《易·噬嗑》相關内容）。
若需更完整的曆史考證，可查閱《周禮》原文及孫诒讓《周禮正義》。
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